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1. • • 寓言: 莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九年非也。 」惠子曰：「孔子勤志服知也。 」莊子曰：「孔子謝之矣，而其未之嘗言。 孔子云：『夫受才乎大本，復靈以生。 』鳴而當律，言而當法，利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。
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     莊子 : 雜篇 : 寓言 - 中國哲學書電子化計劃

2. 其他人也問了

   《莊子》為何被稱為經典?

   • 道教 中奉《莊子》為經典，也稱為《南華真經》或《南華經》。 民國以來，多認為內篇為莊子言行、外篇為弟子雜說、雜篇為後世學人敷衍，此說逐漸成為定論。 據 司馬遷 《史記》所載，《莊子》有十餘萬言，由 漢 至 晉 之間，都為五十二篇。 今本所見《莊子》則為三十三篇，七萬餘言，應是 郭象 作注時所編定。 歷代《莊子》注本，以郭象注、 成玄英 疏解最為重要。 嚴靈峰 所編《無求備齋莊子集成》正、續二編已經多達數百部注本。 今人 王叔岷 所著《莊子校詮》最為精詳。 魏晉玄學 稱《老子》《莊子》《易經》為「三玄」，為 清談 的主要典籍。 唐代 時，《莊子》與《文子》《列子》《亢倉子》並列為道教四子真經。 列禦寇中有莊子言行，借盜跖微言大義。

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   莊子是什麼意思?

   • 莊子的意思不是“反知識”，而是要人“超越知識”。 廣西師範大學教授 李乃龍 《莊子分解》：養生主即修養身心的主導性原則，即養生之道。 “緣督以為經”一語就是《養生主》的主旨，也就是道家養生之道的精髓。 “緣督以為經”，即在社會縫隙中遊刃有餘，說白了就是混世。 莊子（約前369一前286），戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。

   養生主(莊子作品):作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品 …

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   莊子是哪一國人?

   • 莊子姓莊，名周，戰國時宋國蒙人（今安徽蒙城人，另說今河南商丘人），約與孟子同時。 《莊子》一書分內篇、雜篇，及雜篇三部份，共計三十三篇十多萬言，是道家的重要典籍著作。 《莊子》一書多以寓言、漫畫式的表達方式諷刺當時儒墨及闡述老子無為思想，是研究戰國時期重要的文學、史學，及哲學著作。

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   莊子如何呈現「逍遙」的境界?

   • 而所謂「逍遙」的境界，即是「無待」，莊子透過「乘天地之正，御六氣之辯，以遊於無窮者，彼且惡待之」加以豁顯，而託寓「藐姑射之山之神人」呈現這樣的高遠形象。 篇首以大荒無稽的 寓言 「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。 化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。 」開始，透過 鵬鳥 與 蜩 、 學鳩 的對比，點出生命境界的不同，大鵬鳥可以「摶扶搖羊角而直上者九萬里」，飛到南冥。 而像 斥鴳 之類的小鳥，所能飛到的不過數仞之間而已。 藉此點出「小知不如大知，小年不如大年」的「小大之辨」。 而其中小與大的境界差別，正在於「有待」與「無待」，亦即能否超脫外在事物的負累，甚至進而超越大與小的差別。 莊子在篇中還藉由 堯 要讓位給 許由 的寓言，指出「聖人無名」的觀點。

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3. www.chineseclassic.com › content › 283莊子原文 | 數位經典 - chineseclassic.com

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   2011年12月13日 · 《莊子》一書分內篇、雜篇，及雜篇三部份，共計三十三篇十多萬言，是道家的重要典籍著作。《莊子》一書多以寓言、漫畫式的表達方式諷刺當時儒墨及闡述老子無為思想，是研究戰國時期重要的文學、史學，及哲學著作。

4. kknews.cc › zh-tw › culture莊子經典寓言故事10則，用智慧滋養人生 - 每日頭條

   kknews.cc › zh-tw › culture

   2019年4月8日 · 《莊子釣於濮水》是一篇戰國古文，出自《莊子·秋水》。 原文： 莊子釣於濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累（lèi）矣！」 莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴

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     莊子五則寓言故事，言簡意深，啟迪智慧人生！-致遠書香

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     庄子讲的三个故事，十个人看完，八个人开悟！

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     莊子說 - 全集 (粵語)

     2020年9月1日

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6. www.arteducation.com.tw › guwen › bookv_3280莊子·雜篇·寓言_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_ ...

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   作者： 莊子及門徒. 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。 寓言十九，藉外論之 。 親父不為其子媒。 親父譽之，不若非其父者也。 非吾罪也，人之罪 也。 與己同則應，不與己同則反。 同於己為是之，異於己為非之。 重 言十七，所以己言也。 是為耆艾，年先矣，而無經緯本末以期年耆者 ，是非先也。 人而無以先人，無人道也。 人而無人道，是之謂陳人。 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。 不言則齊，齊與言不齊 ，言與齊不齊也。 故曰：“言無言。 ”言無言：終身言，未嘗言；終 身不言，未嘗不言。 有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自 也而不然。 惡乎然？ 然於然；惡乎不然？ 不然於不然。 惡乎可？ 可於 可；惡乎不可？ 不可於不可。 物固有所然，物固有所可。 無物不然， 無物不可。

7. ctext.org › zhuangzi › metaphorical-language莊子 : 雜篇 : 寓言 - 中國哲學書電子化計劃

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   莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化，始時所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九年非也。 」惠子曰：「孔子勤志服知也。 」莊子曰：「孔子謝之矣，而其未之嘗言。

8. zh.wikisource.org › wiki › 莊子莊子/寓言 - 维基文库，自由的图书馆簡

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   親父譽之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。. 與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。. 重言十七，所以已言也，是為耆艾。. 年先矣，而无經緯本末以期年耆者，是非先也。. 人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之謂陳人。. 巵 ...

9. zh.wikipedia.org › zh-tw › 莊子_(書)莊子 (書) - 維基百科，自由的百科全書

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   《莊子》汪洋恣肆，浪漫主義色彩濃厚，變化莫測，幽默諷刺，採用大量神話傳說與寓言故事來表達主題，「寓言十九，重言十七」，引証歷史故事與古人的話。

10. www.newton.com.tw › wiki › 養生主養生主(莊子作品):作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背 ...

    www.newton.com.tw › wiki › 養生主

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    出自《莊子·內篇·養生主第三》,原文“吾生也有涯,而知也無涯。 以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身...