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2015年11月17日 · 菩薩蠻，詞調名。 只表明本詞所配合的音樂曲調，與文義無關。 清光緒二十六年（1900），甘肅敦煌莫高窟石室中發現了大批古代寫本書卷，其中雜抄著相當數量的曲子詞。
菩薩蠻 菩薩蠻賞析 菩薩蠻鑒賞 請輸入檢索詞 全部 先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 菩薩蠻 朝代：宋代 詩人： 呂本中 原文 客愁不到西池路。殘春又逐花飛去。今日傍池行。新荷昨夜生 ...
菩薩蠻. 清 · 納蘭性德. 晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。 無語問添衣，桐隂月已西。 西風鳴絡緯，不許愁人睡。 衹是去年鞦，如何淚欲流。 拼音 分享图. 所属合集. #菩薩蠻. 名句. 晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。 衹是去年鞦，如何淚欲流。 無語問添衣，桐隂月已西。 西風鳴絡緯，不許愁人睡。 AI 翻译. 納蘭性德. 淸滿洲正黃旗人，葉赫納蘭氏（明末海西女眞四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成諱改名性德，字容若，號飲水、楞伽山人。 生於淸順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）。 曾祖父葉赫部貝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、淸太祖妃、淸太宗母）。 父武英殿大學士納蘭明珠，母英親王阿濟格（多爾袞兄）女愛新覺羅氏。
- 概觀
- 基本介紹
- 詞牌介紹
- 注釋
- 鑑賞
《菩薩蠻·枕前發盡千般願》是敦煌曲子詞中的一首早期民間名作，寫的是一位戀人向其所愛者的陳詞。為了表達對愛情的堅貞不渝，詞中使用了一連串精美的比喻立下愛情誓言。詞中主人公一連想到六種自然景物和非現實現象表達了主人公的願望。在主人公的眼中，愛情與山河同在，與日月共存。誇張地強調了愛情永固，但又不覺得過分，讀者只為主人公崇高的感情而激動。這首詞圓熟流麗、揮灑曲折，富於獨創性的表現方式，使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。
《菩薩蠻》，本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作最多。
《菩薩蠻》為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前後闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
①菩薩蠻：詞牌名。近人楊憲益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。②休：罷休，雙方斷絕關係。
③參辰：星宿名。參星在西方，辰星（即商星）在東方，晚間此出彼滅，不能並見；白天一同隱沒，更難覓得。
④北斗：星座名，以位置在北、形狀如斗而得名。
⑤即：同“則”。
它沒有文人詞深婉曲折的風致和含蓄蘊藉的神韻。從寫法上的鋪排、襯字的運用、表意的潑辣直露看，似元曲。但又無元曲的圓熟流麗、揮灑曲折。然而它卻激動人心，千古不衰。
原因在於主人以忠貞熱烈的感情激發的想像和這種想像的感染力。詞中的想像多樣而新奇。主人公一連想到六種自然景物和非現實現象。青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭，這些是習見的，並不奇。但經浪漫主義的想像之後，立刻變得引人入勝了。這些奇想反覆表達了主人公的願望，使人感到分明有一種“理”在：真正的愛情不一定是已經長久不分的，而是希望天長地久的。如果沒有這種希望，整日廝守也徒然，有這種希望，即使天涯海角甚至人間天上的分離也美滿。在主人公的眼中，愛情與山河同在，與日月共存。誇張地強調了愛情永固，但又不覺得過分，讀者只為主人公崇高的感情而激動。相形之下，那些不嚴肅的愛情觀是多么暗淡、空虛和渺小。由羨慕進而想到主人公如此之情是怎樣產生的。
1900年，一個偶然的機會，在 敦煌鳴沙山 第288石窟（藏經洞）里發現了幾百首抄寫的民間詞，為研究詞曲的發展提供了極其珍貴的資料敦煌曲子詞已整理成集者有： 王重民 的《敦煌曲子詞集》，輯詞164首； 饒宗頤 的《敦煌曲》，輯詞318首；任二北初編《敦煌曲 ...
唐 唐蘇鄂 《杜陽雜編》稱， 唐宣宗 大中 年間， 女蠻國 遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，梳著高高的髮髻，號稱菩薩蠻隊，當時教坊因此製成《菩薩蠻曲》。. [1][2] 唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞， 令狐綯 特命 溫庭筠 撰寫以進 [3]，即今《花間集》溫詞十四首 ...
《菩薩蠻》的牌調是每兩句押韻。 “琵琶金翠羽，弦上黃鶯語”中的“羽”、“語”應是韻字，換上“金翡翠”就不押韻了，可知此處不應是“金翡翠”，這是很簡單的辨別方法。
