搜尋結果
蘇軾的 散文 為唐宋四家（韓 柳 歐 蘇）之末，與 唐代 的 古文運動 發起者 韓愈 並稱為「韓潮蘇海」，也與 歐陽修 並稱「歐蘇」；更與父親 蘇洵 、弟 蘇轍 合稱「三蘇」，父子三人，同列 唐宋八大家。. 蘇軾之詩與 黃庭堅 並稱「蘇黃」 [2]，又與 陸游 並稱 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 畫作內容
- 創作背景
- 藝術鑑賞
- 名家點評
- 後世影響
- 歷史傳承
- 作者簡介
《瀟湘竹石圖》為北宋蘇軾創作的絹本水墨畫，現藏於中國美術館。
《瀟湘竹石圖》採用長卷式構圖，展現湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。整幅畫作以瀟湘二水的交匯點為中心，遠山煙水，風雨瘦竹，近水與雲水、蹲石與遠山、筱竹與煙樹產生強烈對比，讓人在窄窄畫幅內如閱千里江山。
《瀟湘竹石圖》採用長卷式構圖，以湖南零陵以西的瀟湘二水合流處為背景，畫面上景物不多，只土坡一片、石頭兩塊、疏竹几叢；“左右煙水雲山，渺無涯際，恰似湘江與瀟水相會，遙接洞庭，景色蒼茫”，畫卷之末，題有“軾為莘老作”字樣。
《瀟湘竹石圖》上有元明26家計3000多字的題跋，這些題跋有的敘事，有的賞析，有的僅是發表讚嘆之情。
蘇軾繪畫喜作枯木竹石，所作之物象，多形象簡練卻寓意豐富。蘇軾作畫用筆頗具書法意味，為後世文人畫“書寫化”用筆提供了寶貴的經驗。枯木之外，蘇軾十分喜愛竹子，曾有“寧可食無肉，不可居無竹”之句。蘇軾畫竹初師文同之法，但蘇軾所作之竹“大抵寫意，不求形似”，是典型的文人畫創作風格。
《瀟湘竹石圖》卷末端題有“軾為莘老作”五字款識。明代廬陵人吳勤考證，畫作為蘇軾在黃州時（公元1080年—1085年）贈予孫莘老的墨寶，落款中的“莘老”，即孫覺，東坡同年進士，孫覺與蘇東坡在政治上觀點相同，思想也非常接近，後來與東坡一起橫遭政治迫害。
主題
竹與石在中國繪畫題材中備受青睞，久盛不衰。蘇軾也偏愛“竹石”題材，《瀟湘竹石圖》正是其繪畫藝術的代表作品之一。 蘇軾為“文人畫”的倡導者，在中國美術史上有著不可抹殺的功績，但其所留傳至今的畫作極為稀少。透過《瀟湘竹石圖》折射出的是一種人與自然和諧發展的生存道理，流露出作者對事物認知的態度和思想感情，顯示出作者的繪畫藝術已達到造極的境界。
技巧
《瀟湘竹石圖》是蘇軾利用近水與雲水、蹲石與遠山、筱竹與煙樹強烈的對比作為畫面的焦點展開描繪，畫面自遠至近而又及遠，繁簡、大小、疏密、動靜等布局合理，段落分明，層次豐富，結構嚴謹。同時以瀟湘二水的交匯點為中心，從而使畫面出現驚濤拍岸般的高潮。圍繞這個高潮，畫面演變出此起彼伏的煙水雲山：那寬敞延綿的瀟湘二水使人心境開闊；寧靜深寂的遠野令人心曠神怡；煙樹掩映下的對岸讓觀者賞心悅目，山川物態，應有盡有，意境盎然。蘇軾在創作中始終把握以寫瀟湘二水上下萬物寓“水”之意境的立意。 《瀟湘竹石圖》中亦可看到濃淡不一的竹葉，從竹子長勢分析，有些以淡墨畫出者殊無解釋成葉背的可能。特別是所畫之末端翻卷的竹葉，墨色全然如一，並未因翻出背面而有濃淡之別。其所以雜用濃墨淡墨，為了使畫面富於變化，且使本來相當密集的竹葉不給人以壅塞之感。在這幅畫上，用淡墨所畫之葉為數不少，在用濃墨畫出的葉子中作無規律的穿插，而為了整體的連貫性，遂在葉間增加許多小枝。不過與後世習用的“淡踢枝、濃撇葉”的做法不同，小枝的墨色很深，透過葉面仍可看到。蘇軾畫的竹葉逼真，長短闊狹渾如天成，葉尖既銛銳又鮮活，楚楚有生氣。所畫卷折的葉子用筆圓轉翻跳，一氣呵就。竹竿則以楷書及行書撇、捺、豎、橫等筆法寫就，筆筆到位，“用筆秀嫩，風韻高標，絕無畫家氣味，顯然為文人之筆”。
構圖
《瀟湘竹石圖》採用長卷式構圖，以闊遠、迷遠、幽遠之勢，除了使畫面充滿張力之外，還可以使畫面富於一種靈性的變化，使人在“窄窄畫幅”內如閱千里江山，這是他嚴謹的創作思維與浪漫主義手法相結合的產物，是一種高度的藝術概括。展開畫卷，首先映入眼帘的是一片遠山煙水，可謂“景物至絕而微茫縹緲”。慢慢的又露出了“風枝雨葉瘦土竹，龍蹲虎踞蒼蘚石”和湍流之水，此圖畫石“磊落雄壯，蒼硬頑澀，礬頭菱面，層疊厚薄，覆壓重深”，寫竹“其茂梢勁節，吟風瀉露、拂雲篩月之態，無不曲盡其妙”，其水則猶如“輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋”。好一派緊張熱鬧氣氛，扣人心弦。沿水勢而上，激流漸緩，淡墨點染的煙水、雲山、遠樹使構圖更有一種險中取勝和搏動、層次豐富的藝術效果。 《瀟湘竹石圖》在構圖上始終注意主次、輕重、繁簡、動靜等藝術對比以及連線貫通的藝術效果。
《瀟湘竹石圖》的蛤蟆石以清淡、空靈、鬆散之筆草草而成，石似捲雲皴，實則是無皴法，信手寫出而不求形似，與日本永青文庫所藏其《古木怪石圖》中的蛤蟆石如出一轍。從技法來看，其採用飛白法寫石，頗具書意。由於是草創，難以同元代以後成熟的石畫相提並論，但由於是首創，其重大的歷史意義就難以估量了。
元元統二年（1334年），湖南書畫收藏家楊元祥是畫作中第一位留下墨跡的文人，十五年前，楊元祥在湘中故家見過蘇軾此畫，現在湘中故家欲將其出售，楊元祥便引薦南京梁台杜德甫購之，並作題記。
明洪武三年（1370年），梁台李秉中從杜氏手中購得此卷，如獲至寶，由李秉中之子李從善重新裝裱後藏於家中，李從善從此繼承父親意願，對此卷“珍藏愈固”。
明嘉靖三十七年（1558年），金陵李家的傳人李甲峰攜此捲來到江陽，在這裡偶遇明代文學家楊慎，席間楊慎在畫作上留下了一篇賞析的七言跋文，楊慎的墨寶對於《瀟湘竹石圖》無疑增色不少，而跋文本身也具有珍貴的藝術價值。
到了近代，《瀟湘竹石圖》的私人收藏者有兩位，第一位是北洋軍閥吳佩孚的秘書長白堅夫。北洋軍閥統治時期，白堅夫在北京風雨樓古玩店中買走了蘇東坡的兩幅傳世珍品：一是《枯木怪石圖》；一是《瀟湘竹石圖》。前者是風雨樓主人從一個山東收藏者手中買來的，後者則是風雨樓的藏品。抗戰時期，白堅夫把《枯木怪石圖》賣給日本人，《瀟湘竹石圖》成為國內唯一的蘇東坡畫作。
1961年，白堅夫經濟困難，決定把《瀟湘竹石圖》賣掉。他曾專程到上海，卻沒賣出去，後來又來到北京。白堅夫把《瀟湘竹石圖》拿給他的熟人、國家文物管理局文物處處長張珩看，但是鑑定過程中有專家認定這是贗品。白堅夫一氣之下，捲起畫走了。
原來嘉靖三十七年（1558年），明代楊慎在四川瀘州（江陽）除了為《瀟湘竹石圖》題跋之外，還曾經為另一幅元人臨摹東坡壁畫的《風雨竹枝圖》題跋。兩幅畫作都下落不明，一些學者誤認這兩幅圖卷為同一幅畫卷，否認《瀟湘竹石圖》為東坡真跡。白堅夫聽說瀋陽故宮博物院的楊仁鎧先生在京開會便找到楊，楊仁鎧就推薦他去找鄧拓，巧的是鄧拓也正在急急尋找這位白先生的下落。一次鄧拓從外地出差回來，榮寶齋的畫家許麟廬告訴他，前幾天一位四川來的老先生曾拿著一幅蘇東坡的手卷《瀟湘竹石圖》來榮寶齋詢問價格。由於客人要價較高，榮寶齋一時難籌措到錢，那位客人走了。鄧拓於是拜託許麟廬打聽這位客人的去向。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
苏轼 （1037年1月8日—1101年8月24日）， 眉州 眉山 （今 四川省 眉山市）人， 北宋 時著名的文學家、政治家、藝術家。. 字 子瞻，一字 和仲，号 东坡居士、鐵冠道人[1]。. 嘉佑 二年进士，累官至端明殿学士兼 翰林學士 、 礼部郎中 、 户部侍郎 、 兵部 ...
蘇軾畫風有何特色？ 這位宋朝大文豪還有多少真跡傳世？ 乘著此「東方書畫界聖杯」在香港揭幕，我們就上述問題請教了佳士得兩位專人 - 亞洲藝術部主席石俊生（Jonathan Stone），以及中國書畫部專家周時健（Sophia Zhou）。 宋 蘇軾《木石圖》水墨紙本 手卷. 尺寸：26.3 x 50cm（畫）、26.3 x 185.5cm（畫連題）、27.2 x 543cm（全卷連裱） 題跋：劉良佐（十一世紀）、米芾（1051-1107 年）、俞希魯（1278-1368 年）、郭淐（1563-1622 年） 鑑藏印：共四十一枚. 問：《木石圖》面世近千年，中間有誰收藏過？ 周時健：這幅畫其實一開始，是蘇軾寫給一位名叫「潤州馮尊師」的先生。 這個訊息，在劉良佐題跋內有提及。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省 眉山 市）人，祖籍河北 欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。. 嘉祐二年（1057年），蘇軾 進士及第。. 宋神宗 時曾在鳳翔 ...
其他人也問了
蘇的畫有何特別之處?
蘇為後世文人畫提供了什麼樣的經驗?
蘇如何創造宋詩生新面貌?
蘇如何體現宋代文學的文化精神?
北宋時期的畫風是什麼樣的?
蘇的辭賦和四六有何成就?
2018年11月21日 · 蘇軾對繪畫構圖，以及畫作與畫家心中所思之間的關係有一套破格的見解；率先將繪畫視為非再現，並由內心主導的過程，且首先探索「藝術創作」此概念，將其視為對外表達畫家內心感受的途徑。
我們可從文同與蘇軾間書信往來的內容，蘇軾稱讚文同的墨竹並自嘆不如，而文同傳授其墨竹畫法的技巧給蘇軾，加上兩者的觀念互有融合，皆可得證！
