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- 【作品出處】 《詩經．魏風》 〈碩鼠〉 原作者：不詳註釋翻譯 （一）碩鼠（大老鼠，一說田鼠）碩鼠，無（勿）食我黍（黃米，穀類）！ 譯文：大田鼠呀大田鼠，不許你吃我種的黍！ 三歲（多年）貫（侍奉）女（汝），莫我肯顧（照顧）。 譯文：多年辛苦伺候你，你卻對我從不照顧。 逝（通「誓」）將去（離開）女（汝），適（到）彼樂土。
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《碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發出警告：“無食我黍（麥、苗）！
2019年10月3日 · 逝將去女，適彼樂郊。. 樂郊樂郊，誰之永號！. 【作品出處】 《詩經．魏風》 〈碩鼠〉 原作者：不詳註釋翻譯 （一）碩鼠（大老鼠，一說田鼠）碩鼠，無（勿）食我黍（黃米，穀類）！. 譯文：大田鼠呀大田鼠，不許你吃我種的黍！. 三歲（多年）貫 ...
賞析. 《碩鼠》全 詩 三章，意思相同。. 三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，並以命令的語氣發出警告：“無食我黍（麥、苗）！. ”老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對 ...
2021年1月31日 · 《碩鼠》 (《詩經》)全文及翻譯. dse作文 - dse文言文. 作者或出處：《詩經》 古文《碩鼠》原文： 碩鼠碩鼠，無食我黍！ 三歲貫女，莫我肯顧。 逝將去女，適彼樂土。 樂土樂土，爰得我所！ 碩鼠碩鼠，無食我麥！ 三歲貫女，莫我肯德。 逝將去女，適彼樂國。 樂國樂國，爰得我直！ 碩鼠碩鼠，無食我苗！ 三歲貫女，莫我肯勞。 逝將去女，適彼樂郊。 樂郊樂郊，誰之永號！ 《碩鼠》現代文全文翻譯： 大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！ 多年辛苦養活你，我的生活你不顧。 發誓從此離開你，到那理想新樂土。 新樂土呀新樂土，才是安居好去處！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！ 多年辛苦養活你，拚死拚活誰感激。 發誓從此離開你，到那理想新樂邑。 新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
《國風·魏風·碩鼠》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。這首詩的主旨古今看法分歧不大，古人多認為“刺重斂”，今人多認為是反對剝削，嚮往樂土的。全詩三章，每章八句，純用比體，以碩鼠喻剝削者，比喻精當，寓意較直。
碩鼠碩鼠⑴，無食我黍⑵！三歲貫女⑶，莫我肯顧。逝將去女⑷，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所⑸。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德⑹。逝將去女，適彼樂國⑺。樂國樂國，爰得我直⑻？
詞句注釋
⑴碩鼠：大老鼠。一說田鼠。這裡用來比喻貪得無厭的剝削統治者。 ⑵無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，穀類，是重要糧食作物之一。 ⑶三歲貫女（rǔ）：侍奉你多年。三歲，多年，說明時間久。三，非實數。貫，借作“宦”，侍奉。女，同“汝”，你，指統治者。 ⑷逝：通“誓”。去：離開。女：一作“汝”。 ⑸爰：乃，於是。所：處所。 ⑹德：加恩，施惠。 ⑺國：域，即地方。 ⑻直：王引之《經義述聞》說：“當讀為職，職亦所也。”一說同“值”，報酬。 ⑼勞：慰勞。 ⑽之：其，表示詰問語氣。永號：長嘆。號，呼喊。
白話譯文
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！
這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體對象稍有分歧。《毛詩序》曰：“《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹《詩序辨說》：“此亦托於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。”
自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削鬥爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾鬥爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國築城者的反抗。《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。
整體賞析
《魏風·碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，並以命令的語氣發出警告：“無食我黍（麥、苗）！”老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。”詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關係的對立。這裡所說的“汝”、“我”，都不是單個的人，應擴大為“你們”、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養活誰的大問題。後四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認識到“汝我”關係的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計採取反抗，不再養活“汝”。一個“逝”字表現了詩人決斷的態度和堅定決心。儘管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和鬥爭中所產生的社會理想，更標誌著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發和鼓舞著後世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷鬥爭。 這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風·鴟鴞》。這三首的共同特點就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鴞喻惡人相同，但《豳風·鴟鴞》中後半仍以鳥控訴鴟鴞展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇後半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關係，《毛詩序》認為老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食於民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年後的今人非常相近，其理就在此。
名家點評
朱熹《詩集傳》：“比也。民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。”“（三章）言既往樂郊，則無處長有害己者，當復為誰而永號乎？”
詩經 : 國風 : 魏風 : 碩鼠 - 中國哲學書電子化計劃. 譯文對照： [不顯示] [英文翻譯] 先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 魏風 -> 碩鼠. URN: ctp:book-of-poetry/shuo-shu. 我們的發展. 碩鼠電子全文，全文檢索、相關於碩鼠的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。
《國風·魏風·碩鼠》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。 這首詩的主旨古今看法分歧不大,古人多認為“刺重斂”,今人多認為是反對剝削,嚮往樂土的。
