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- 割雞焉用牛刀 成語解釋 【解釋】殺只雞何必用宰牛的刀。 比喻辦小事情用不着花大氣力。 【出處】《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。 夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。
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成語: 割雞焉用牛刀 [正文],注音: ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ,釋義: 殺雞何必用宰牛的刀。 比喻處理小事，毋需大才。 語出《論語．陽貨》。
- 概觀
- 基本介紹
- 原文+譯註+原文
- 相關成語
- 後人讀解
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，習相遠也”；“唯上知與下愚不移”；“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”；“唯女子與小人為難養也”。這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。
【原文】 17·1 陽貨(1)欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚(2)。孔子時其亡(3)也，而往拜之，遇諸塗(4)。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦(5)，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟(6)失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與(7)。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
【注釋】 (1)陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。 (2)歸孔子豚：歸，音kuì，贈送。豚，音tún，小豬。贈給孔子一隻熟小豬。 (3)時其亡：等他外出的時候。 (4)遇諸塗：塗，同“途”，道路。在路上遇到了他。 (5)迷其邦：聽任國家迷亂。 (6)亟：屢次。 (7)與：在一起，等待的意思。
【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”
【原文】 17·2 子曰：“性相近也，習相遠也。”
【譯文】 孔子說：“人的本性是相近的，由於習染不同才相互有了差別。”
【原文】 17·3 子曰：“唯上知與下愚不移。”
下愚不移
移：改變。 《論語·陽貨》：“唯上知與下愚不移。”參見宋人朱熹《章句集注》，他認為這一章是承接上一章。“子曰：性相近也，習相遠也”，二章可以合為一章。人的本性是相近的，都差不多，由於環境的薰染和所受教育不同，便有知識、才智、品質的差異。“下愚”之所以“不移”，主要是不肯學習，不求上進，自暴自棄，怙惡不悛。我們用現代的事打比方，譬如有些罪犯一次、二次、三次進監獄，屢教不改，放出來又犯罪，確實有“下愚不移”這一類人。
飽食終日
整天吃飽飯，不動腦筋，不乾什麼正經事。 《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
無所用心
沒有地方用他的心。指不動腦筋，什麼事情都不關心。 《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
孔子是幽默的。陽貨送來了一頭豬，孔子不想見他，就悄悄地躲起來了。可如果收了禮物不向陽貨致謝顯然失禮，當時又沒有電報、電話等玩意兒。怎么辦？老先生眼珠子一骨碌，計上心頭，瞅準了陽貨不在家才去致謝，這樣既不違背禮儀的要求，又避免了同陽貨見面。此時的老先生活脫脫就是一個頑童，耍了一把小聰明。不料想玩砸了，偏偏在路上同陽貨不期而遇，當時的尷尬場面可想而知，令人不禁莞爾。有一次，孔子和弟子在鄭國都城走散了，獨自站在城東門下。有個鄭國人告訴正在滿世界找老師的子貢：城東門有個老頭兒，額頭長得像堯、脖子長得像皋陶、肩長得像子產、腰以下比禹短了三寸，就像喪家犬一樣。後來子貢把原話告訴了孔子，老先生樂壞了：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”面對顛沛流離的週遊生活，老先生也拿自己窮開涮了一把：“像啊！像啊！我就像個喪家之犬。” 孔子是虛榮的。有一次他問弟子，為什麼不能大行其道？子路、子貢都沒有說到點子上，想來老先生也沒給他們好臉子。而顏回說，你的道太高深了，所以難以推行。還延伸開來說：有道的人不被國君重用是國君的過錯，不為昏庸的國君所用正體現出您的高尚啊！老先生聽了這話心裡真受用，當下眉開眼笑：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”用今天的大白話來說，就是顏回啊，你說到點子上了。如果你有很多錢的話，我願意做你的管家。被自己最看重的學生戴上高帽子，老先生心裡比喝了蜜還甜，臉笑得像盛開的菊花，連說話都有些把持不住分寸了，千年而下，我們似乎還能聽到老先生那有點得意的笑聲。 孔子是自知的。他知道自己不是無所不能的超人。樊遲問他種地和養花的事，他說我不知道，你還是問問農民和養花工吧。整天遊學，孔子射箭也不是很在行，就提出射箭不一定要貫穿靶子，各人的能力有大小。孔子曾經問子貢：“女與回也孰愈？”子貢回答說：我怎么敢和他比，顏回這個人聞一知十，我只是聞一知二罷了。孔子說：“弗如也，吾與女弗如也！”對自己的得意弟子，孔子發出了自愧弗如的感嘆。我們完全有理由相信這種感嘆是發自內心的。縱觀《論語》，孔子表揚得最多的弟子非顏回莫屬。
孔子
gē jī yān yòng niú dāo. 成語: 殺雞焉用牛刀 [正文],注音: ㄕㄚ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ,釋義: 即「割雞焉用牛刀」。. 見「割雞焉用牛刀」條。. 01.《水滸傳》第八五回：「常言道：殺雞焉用牛刀。. 那里消得正統軍自去？. 只賀某聊施小計，教這一夥蠻子 ...
夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？. 」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。. 』」子曰：「二三子！. 偃之言是也。. 前言戲之耳。. 陽貨: 孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。. 孔子微微一笑說：「殺雞哪用得上宰牛的 ...
成語: 割雞焉用牛刀 [正文],注音: ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ,釋義: 殺雞何必用宰牛的刀。 比喻處理小事，毋需大才。 語出《論語．陽貨》。 「牛刀小試」、「武城弦歌」
解釋. 割雞焉用牛刀 gē jī yān yòng niú dāo. [why make unnessarily great efforts to do trivial things as using a butcher's ox-cleaver to kill a chicken] 何需拿殺牛的刀來宰雞。. 比喻不必大材小用或小題大作. 子 之 武城,聞絃歌之聲。.
割雞焉用牛刀 注音 ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ 漢語拼音 gē jī yān yòng niú dāo 釋義 殺雞何必用宰牛的刀。比喻處理小事，毋需大才。語出《論語．陽貨》。 「牛刀小試」、「武城弦歌」 典源 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。
