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若夢中所作業，是業有集成不？」 [075-0588b] 「集成」者，是業實集能成果報不？ 是業若有 實，佛常說「一切法空如夢」，不應得集成！何 以故？是夢心微弱故，不能集成。晝日微弱心， 尚不能集成，何況夢中！若夢覺已，分別夢 中生善、不善心，是應
《中阿含經》卷第三十三 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 （一三四）《大品》釋問經第十八 第三念誦 我聞如是： 一時，佛遊摩竭陀國，在王舍城 東，㮈林村北，鞞陀提山因陀羅石室。 爾時， [033-0633a] 天王釋聞佛遊摩竭陀國，在王舍城東，㮈林 村北，鞞陀提山因陀羅石室。
《佛說除蓋障菩薩所問經》卷第九 宋三藏朝散大夫試鴻臚 卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等 奉 詔譯 「復次，善男子！菩薩若修十種法者，即得如日。 何等為十？一者、破無明暗；二者、開敷一切；三 者、普遍十方咸得和暖；四者、起諸善法；五者、 有漏滅沒；六者、作光明照；七者、制諸邪異；八 ...
成實論卷第八 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 三報業品第一百四 問曰。經中佛說三種業。現報生報後報業。何 者是耶。 答曰。若此身造業即此身受。是名 現報。 此世造業次來世受。是名生報。此世 造業過次世受。 是名後報。以過次世故 [008-0297c] 名為後。 問 ...
阿羅漢者是主自用；諸有學人是父母財 受用；淳善異生常修定誦，不破戒人是聽許 受用；懶惰懈怠之流是負債受用；諸破戒人 是盜賊受用。 我元不許破戒苾芻合得受用一 掬之食，亦復不許以一足跟蹈寺中地，由是 [010-0497a] 我今聽諸苾芻，若得施物，大眾應分。
No. 544 佛說辯意長者子所問經 元魏沙門釋法場譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與 千二百五十沙門俱，菩薩萬人。 爾時，世尊與 無央數大眾共會圍繞說法。 時舍衛城中有 大長者子，名曰辯意，與五百長者子，各有 五百侍從，來詣佛所，前以頭面著地，為佛 作禮，却坐一面。
如 人了了知負他債，償之不以為苦；若人不 憶負債，債主強奪，瞋惱生苦。 問曰： 苦受是 心心數法，身如草木，離心則無所覺，云何 言「聖人但受身苦」？ 答曰： 凡夫人受苦時，心 生愁惱，為瞋使所使，心但向五欲。如佛 所說：「凡夫人除五欲，不知更有出
