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字詞:四端,注音:ㄙˋ ㄉㄨㄢ,釋義:惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，為仁、義、禮、智之端。 《孟子．公孫丑上》：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
2021年1月18日 · 首先辭讓之心是敬人之心。 只有心懷敬意，方可行禮之事。 我們在日常生活中，應心懷敬意，無論是對父母、老師、同事、朋友、或是匆匆而過的路人，都應滿懷敬意，就像飽滿的稻穗的充滿謙卑。 其次，辭讓之心是退讓之心。 充滿敬人之心的我們，在許多事情上會表現出謙讓，退讓。 如我們見人時主動問好；乘車時，不爭先恐後，有序排隊；與他人到意見相左時，能心平氣和，等等的退讓他人行為。 最後辭讓之心還是取捨之心。 意思說，我們對於我們應該得到的東西，應欣然接受。 而對於一些不好的事物，那要堅定的說“不”。 如一些我們不應得的利益，那我們必須堅守本心，要堅定拒絕；對一些侵害公眾利益的行為或者個人，要堅絕抵制。 總而言之，辭讓之心是謙和恭敬而又愛憎分明，絕不是無原則的一味的遷就退讓。 發表回復.
- 孟子的“四端”是指：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端。
- 孟子、告子辯論時，“四端”說是否已經形成了呢？以往人們往往根據《孟子》“公都子曰”章，認為四端說是針對告子提出來的，在孟、告辯論時這一思想已經形成。
- 如果說僅從孟子、告子的辯論中尚不足以判定“四端”說是否形成的話，那么，我們不妨再對孟子的遊歷作一番考察，看看他那著名的“四端”說到底是在什麼時候形成的。
- “四端”說形成的曲折經歷，使我們對孟子的思想有了更深的理解，同時也看到“四端”說在孟子思想中所占有的重要地位。首先，“四端”說是對儒學理論在新形勢下遇到衝擊和挑戰的回應，是對儒家仁學理論的一種發展。
四善端是孟子提出性善論理論思想的一部分。具體來講為「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」。分別為「仁」、「義」、「禮」、「智」的源頭；孟子稱這四個源頭為「四端」。
人之有是四端也，猶其有四體也。. 出自 周 ⋅ 孟子 的《 孟子 · 第三卷 · 公孫丑上 · 第六節 》. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。. 以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。. 所以謂人皆有不忍人之心者，今人 ...
四善端是孟子提出性善论理论思想的一部分。具体来讲為「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」。分别为「仁」、「義」、「禮」、「智」的源頭；孟子稱這四個源頭為「四端」。
2020年1月8日 · 惻隱之心，仁之端 （發端，源頭） 也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 譯文： 憐憫傷痛的心，是仁的發端；羞恥厭惡的心，是義的發端；辭謝謙讓的心，是禮的發端；分辨是非的心，是智的發端。
