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1. www.chinesewords.org › poetry › 6718-987送靈澈上人原文、譯文、翻譯及賞析_劉長卿_漢語網

   www.chinesewords.org › poetry › 6718-987

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   這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。

2. www.arteducation.com.tw › shiwenv_214bea9d63ff送靈澈上人原文、翻譯及賞析_劉長卿古詩_全文_心得_解釋_作者_註 ...

   www.arteducation.com.tw › shiwenv_214bea9d63ff

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   靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。

3. 影片

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     送靈澈【唐詩精選】

     2022年3月24日

     觀看次數：2.3萬

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     4:07

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     《送靈澈上人》原文朗讀、翻譯及賞析_劉長卿古詩——唐詩三百首

     2023年12月7日

     觀看次數：81

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     送灵澈上人

     2020年9月2日

     觀看次數：1.9萬

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4. www.newton.com.tw › wiki › 送靈澈送靈澈上人(送靈澈):作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作 ...

   www.newton.com.tw › wiki › 送靈澈

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   《送靈澈上人還越中》是唐代著名詩人劉長卿所作的一首詩。該詩表現出了靈澈上人的孤寂、執著之風,表達詩人對他依依不捨的送別之情。... 送靈澈上人廬山回歸沃洲序 《送靈澈上人廬山回歸沃洲序》是唐代權德輿創作的一篇散文。..... 《送靈澈上人廬山回歸沃

5. www.youtube.com › watch《送靈澈上人》原文朗讀、翻譯及賞析_劉長卿古詩—— ...

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   《送靈澈上人》【作者】劉長卿 【朝代】唐蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

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   • 作者: 星門

6. wensishe.com › shiyong › shiyongjingxuan送靈澈上人原文及翻譯，送靈澈上人賞析 - 文思社

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   送靈澈上人鑑賞 這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻， 語言 精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。 “蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

7. 圖片

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8. zh.wikisource.org › zh-hant › 送靈澈上人送靈澈上人 - 維基文庫，自由的圖書館

   zh.wikisource.org › zh-hant › 送靈澈上人

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   送靈澈上人. 作者： 劉長卿. ↑ 全唐詩·卷147. 姊妹計劃: 數據項. 本作品收錄於：《唐詩三百首》. 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。. 荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。. 本唐朝作品在全世界都屬於 公有領域，因為作者逝世已經遠遠超過100年。.

9. www.gushiwen.cn › shiwenv送灵澈上人原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_刘长卿古诗_古诗文网簡

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   《送灵澈上人》是一首五言绝句。 此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景。 诗中抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意；也展现出他清寂的风度，同时寄寓着诗人虽然 ...

10. 其他人也問了

    送靈澄上人是什麼詩?

    • 《送靈澈上人》是唐代詩人 劉長卿 的作品。 此詩共四句，前兩句寫靈澈上人慾回竹林寺的情景，後兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發了詩人對友人離別的傷感與依依不捨之情，表達了對靈澈的深厚情意，也表現了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閒適淡泊的情懷。 全詩純為寫景，恍如圖畫，借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，意境閒淡，是一首感情深沉的 送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫，為唐代 山水詩 的名篇。 送靈澈上人⑴ 蒼蒼竹林寺 ⑵，杳杳鐘聲晚 ⑶。 荷笠帶斜陽 ⑷，青山獨歸遠。 ⑴靈澈（chè）上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄， 會稽 （今浙江紹興）人，後為雲門寺僧。 上人，對僧人的敬稱。 ⑵蒼蒼：深青色。 竹林寺：在今江蘇丹徒南。 ⑶杳（yǎo）杳：深遠的樣子。

    送靈澈上人(送靈澈):作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作 …

    www.newton.com.tw/wiki/送靈澈

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    聖靈充滿是什麼?

    • u000b（三） 聖靈充滿是主的僕人在面對特殊的處境時，神賜下的力量：保羅雖然在悔改時已被聖靈充滿，但當他第一次旅行佈道時，他遇上行法術的以呂馬敵擋他，那時神加力量給保羅，使他「被聖靈充滿」（徒十三9）有力量指斥以呂馬。 同樣地，彼得等使徒在五旬節聖靈降臨時已被聖靈充滿（徒二4），但當彼得被帶到官長前問話，聖經形容他「被聖靈充滿」有力地為主作見證（徒四8）；不單是使徒，連那些為使徒被捉拿一事代禱的教會，當他們在祈禱後，「他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」（徒四31）。 這些例子，都說明一個已被聖靈充滿的信徒，他們在面對特殊處境時，聖靈會充滿他們，給他們力量去應付及勝過那挑戰。

    從聖經看當代靈恩運動（三） . 認識靈恩第二波（下）

    christianweekly.net/2000/ta562.htm

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    什麼是靈魂?

    • 靈魂，其實就是掌控一個生命，在生時生命活動信息的驅動載體。 它就像個錄像機，會記錄下整個一生當中的所有片段。 偉大人天導師釋迦摩尼佛，創建的佛教當中曾指出：「生命的死亡，只是肉體的死亡，而靈魂永遠不會死」。

    人死後，靈魂是由什麼物質組成的？ - GetIt01

    www.getit01.com/p20171223364925499/

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    什麼是屬靈恩賜?

    • 如用在正途，就會益己益人，如錯用就會害己害人。 一個信徒重生後，神在原來的天才或本能上再加上聖靈的幫助，能力，同在，教導去遵行神所定的聖工，這稱之為屬靈恩賜。 1.是信徒必須知道的 (林前12:1)，否則會錯用或埋沒。 2.未信主者，有各種拜偶像的天才，技能 (林前12:2)。 3.信主者在聖靈的感動下使用天才，本能，是耶穌作主。 即一切由主耶穌主宰，為祂而用。 1.不同的恩賜，都是由一位聖靈而來的且是合一的 (林前12:4)。 2.不同的職位卻是一位主，主宰者是同一位，故合一 (林前12:5)。 3.不同的功用，卻是事奉同一位神，上帝，故合一 (林前12:6)，其目的叫各人得益，益己益人，所以在運用恩賜時要注意其合一性，和共益性。 1.智慧的話語 (林前12:8)，分別是非，合適。

    屬靈的恩賜 - 基督教簡明查經講章大綱 - Golden Lampstand

    goldenlampstand.org/lib/ws/read.php?id=1991-031

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    什麼是靈長目?

    • 靈長目是適應性良好的哺乳類動物，有許多不同的特點。 有些靈長目（包括一些大猿和狒狒）主要是陸棲動物，不是樹棲動物。 但其他的靈長目都可以爬樹。 行動方式包括從一棵樹跳到另一棵樹、用二隻或四隻腳行走， 指關節行走 （英語：knuckle-walking） 、在樹枝上擺盪（ 握枝現象 （英語：brachiation） ）或是透過 捲纏尾 於樹上攀爬。 相對於其他的哺乳類，靈長目的大腦大了許多，靈長目也比較依賴 立體視覺 ，而其嗅覺就不如大多數動物。 在 猿 及 猴 身上這類的特徵更加明顯，但在懶猴及狐猴身上就不太明顯。 有些靈長目有 三色視覺 （英語：Trichromacy） ，大部份也有對生 拇指 ，甚至有些會有適於抓取的尾巴。 許多靈長目會有 兩性異形 ，差異包括體重、犬齒大小及顏色。

    靈長目 - 維基百科，自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/灵长动物

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    精靈是什麼?

    • 精靈是一種日耳曼神話中所出現的生物，他們往往被描繪成擁有稍長的尖耳、手持弓箭、金髮碧眼、高大且與人類體型相似的日耳曼人的形象，這是因為他們首次作為一個種族，是出現在挪威和日耳曼等地區的日耳曼神話當中，而在北歐五國及斯堪地那維亞半島等地區又多為金髮碧眼的日耳曼人。

    侏儒-北歐神話中的類人生物 - 每日頭條

    kknews.cc/zh-tw/culture/oqerjbq.html

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