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老子認為，只有通過對「道」的追求和實踐，人類才能達到真正的自由、和諧和平靜。. 經過閱讀道德經，我深刻地感受到了老子對於人性和人生的洞見，他反對權力、虛榮和物質追求，主張尊重自然、追求真理、注重內心修養，這種對於內在的追求和自我反省 ...
老子道德經原文. | | | | | |. 老子道德經 (八十一章) 觀玅章第一 道可道，非常道。 名可名，非常名。 無，名天地之始；有，名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼 。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。 使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。
道德經全文注音. 道德經上篇. 一、道可道,非常道。 名可名,非常名。 無名天地之始;有名萬物之母。 故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。 此兩者,同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,衆妙之門。 二、天下皆知美之為美,斯惡已。 皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有。 為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 三、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。 常使民無知無欲。 使夫知者不敢為也。 為無為,則無不治。 四、道沖而用之或不盈。 淵兮似萬物之宗。 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 湛兮似或存。
2011年12月17日 · 老子道德經原文. 由 Jack 在 週六, 12/17/2011 - 16:57 發表. 電子書名：《老子道德經》原文. 作者：老子（李耳） / 春秋. 依據版本：王弼老子注. 說明：. 老子（西元前600年 ~ 470年）姓李名耳，字聃，春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人，周朝守藏室之史官（類似今之圖書館 ...
出的道教更祖述老莊，《道德經》只五千言，可謂道家及道教的最重要經典。 《道德經》共八十一章，分上下兩篇，今本以道經為上經，德經為下經，但近代
道德經全文及譯文，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。
《老子》（道德經）由老子所作，發表於春秋之前（一說春秋末期），是一部道家經典之作。 本條目記敘的是「 老子帛書本原文 」，如您想了解甲乙本合併補缺的版本，可參見「 老子 (帛書校勘版) 」。
《道德经》全文. 【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙；常. 有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 〖 译文 〗. 【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相. 较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而. 不有，为而不恃，功成而弗居。 夫（fú）唯弗居，是以不去。 〖 译文 〗. 【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。 是以圣人. 之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。 为无为，则无不. 治。
