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- 文化特質 北鄒與南鄒的語言、服飾、社會組織大同小異，倒是祭典完全不同。 北鄒的「凱旋祭」主要是祭拜戰神 ; 南鄒的「子安貝祭」主要是祭拜祖靈。 重男輕女的現象非常明顯，所有會所與祭典中，有許多禁止女性進入的禁忌。 社會組織以嚴格的父系氏族組織，以及社間分脈的聯合政治性組為主。
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鄒族並沒有階級制度，卻有幾個特殊地位的人物： 頭目：由其一家族固定承襲。 征帥：爭戰、獵首的指揮官，有時可能是頭目。 如果戰事頻繁，會有好幾個征帥。 勇士：在戰場上有特殊功勳的族人。 鄒族的集會場所稱為「Kuba（庫巴）」，但僅該部落之男性可以進入，非該部落者及女性皆不得進入。 另外， 拉阿魯哇族 的男子聚會所稱為「Tapuhlaihlia」， 卡那卡那富族 的男子集會所稱為「Cakʉrʉ」。 歲時祭儀. [編輯] 鄒族部落中最重要的祭儀為「播種祭」、「homeyaya （小米收穫祭）」與「mayasvi （瑪雅士比、戰祭）」三大祭儀。 鄒族一年一度的mayasvi （瑪雅士比、戰祭），目前分由達邦及特富野分別舉行祭典儀式。 歷史. [編輯] 考古發現. [編輯] 族群起源. [編輯]
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鄒族的生物類緣、語言及文化關係. 根據翟先生對台灣原住民生物親緣距離（Mahalanobis D2）統計分析指出，布農族雖與鄒族（特別是北鄒）相鄰，但是相互之間的親緣關係（男性為9.3；女性為8.1）還不如卑南、魯凱、排灣族為密切（圖2；表1、2）。 Feng（1993）根據九族間7組紅血球酵素基因頻率分布類緣關係獲致同樣的結論。 最近，陳叔倬（1996）利用原住民HLA（人類組織抗原）資料分析的類緣關係結果指出：鄒族達邦部落首先群聚於布農族亞群之中（圖3）。
鄒族之文化特質 〈 回上頁 〉. ( 一)精細的鞣皮技術：. 以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色。. 鄒人以柔軟的山羌皮毛做帽飾、皮鞋;以山羊皮作衣服。. 先刮除皮上的肉，曬乾、再放在臼裡，以杵打軟，或放在粗大圓木上由兩人拉扯，如此重覆多次，直到獸皮柔軟 ...
傳統鄒族社會以大社（hosa）為部落的單位，日據時代還存在Tapang、 Tufuya、Lufutu三個大社。在鄒人的理念中，一個「大社」包含許多由 大社分支出去的小社，結合成一個完整的部落。觀念上，hosa包含許多 內在的分支，而各自獨立為一個政治單位。
族群簡介. 鄒族居住在臺灣中部中高海拔的阿里山山區，祭典有豐收謝神的小米收穫祭典（homeyaya）與彰顯彪炳戰功的凱旋祭（mayasvi）。 美麗的家園. 鄒族（Tsou）居住於臺灣中部的玉山西南方，以嘉義縣阿里山鄉為中心，部分在南投縣信義鄉久美村，往南則因遷徙而到達高雄市那瑪夏區。 鄒族的名稱是以自稱Tsou 為族名，語詞的意思是人。 在鄒族的傳說中，大神哈默用楓葉創造鄒族人跟瑪雅人，再用茄苳的葉子創造平地人，並從玉山逐漸遷徙到現居地。 鄒族分布在嘉義縣阿里山山區曾文溪流域、濁水溪流域的上游；有嘉義縣阿里山鄉達邦、特富野，與南投縣信義鄉久美的魯夫都群三大社。 鄒族在相關歷史資料中，早在十七世紀荷蘭人的紀錄裡，就已經有達邦、特富野部落的存在。
文化特質. 北鄒與南鄒的語言、服飾、社會組織大同小異，倒是祭典完全不同。 北鄒的「凱旋祭」主要是祭拜戰神 ; 南鄒的「子安貝祭」主要是祭拜祖靈。 重男輕女的現象非常明顯，所有會所與祭典中，有許多禁止女性進入的禁忌。 社會組織以嚴格的父系氏族組織，以及社間分脈的聯合政治性組為主。 最大氏族的長老就是頭目的召集人，一切事務皆須經過長老會議決定方才定案。 請填寫網站簡述.
