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2018年9月19日 · 南懷瑾《論語別裁》也說，「里仁為美」意思是我們真正學問安頓的處所，要以仁為標準，達到仁的境界，也就是學問到了真善美的境界。 當然，由外而內，受他人影響而提高自己也說得通，最終目的都是為了提高人們的仁德之心。 【譯文二】 孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。 如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能算明智呢？ 楊伯峻《論語譯註》、朱熹《論語集注》、李澤厚《論語今讀》、辜鴻銘《講論語》、蕅益大師在《論語點睛》、鮑鵬山《論語導讀》都做如此解讀。 點我分享到Facebook. 論語4.1里仁篇第四. 2017-04-02. 國學系列：第一論——《論語》——八佾篇第三、里仁篇第四. 2017-03-17. 匹夫而為百世師，一言而為天下法——孔子論「仁」 2018-03-06.
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。” 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
子曰：「里仁為美。. 擇不處仁，焉得知？. 孔子說：「同品德高尚的人住在一起，是最好不過的事。. 選住址不顧環境，哪算聰明？. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 喜歡我們的網站？. 請支持 我們的發展。. 網站的設計與内容 (c)版權2006-2024。.
語出《論語．里仁》：「子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得知！』」後指敦親睦鄰。如：「政府近年來大力宣導里仁為美、守望相助，希望能促進社會的和諧。
Show parallel passages. Show commentary. Show additional information. 里仁: 子曰：「里仁為美。. 擇不處仁，焉得知 ？. Li Ren: The Master said, "It is virtuous manners which constitute the excellence of a neighborhood. If a man in selecting a residence, do not fix on one where such prevail, how can he be wise?"
1. 子曰：「里仁為美， 鄭曰：里者民之所居，居於仁者之里是為善。 擇不處仁，焉得知？ 鄭曰：求居而不處仁者之里，不得為有知。 2. 子曰：「不仁者不可以久處約， 孔曰：久困則為非。 不可以長處樂， 孔曰：必驕佚。 仁者安仁， 包曰：惟性仁者自然體之，故謂安仁。 知者利仁。 王曰：知仁為美，故利而行之。 3. 子曰：「唯仁者能好人、能惡人。 孔曰：唯仁者能審人之好惡也。 4. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。 孔曰：苟、誠也，言誠能志於仁，則其餘終無惡。 5. 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也， 孔曰：不以其道得富貴，則仁者不處。 貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也， 時有否泰，故君子履道而反貧賤，此則不以其道而得之，雖是人之所惡，不可違而去之。 君子去仁，惡乎成名？
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
：我觉得翻译应该这样，“里仁为美”意思是我们真正学问安顿的住所，要以仁为标准，达到仁的境界，也就是学问到了真善美的境界。 ”择不处仁“我们学问、修养，没有达到处在仁的境界，不算是智慧的成就。
里仁為美 釋 義 用於祝賀人喬遷的賀辭。選擇住處應挑有仁風的地方。語出《論語．里仁》：「子曰：『里仁為美，擇不處仁，焉得知！』」後指敦親睦鄰。 附 錄 常用題辭表
