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里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 摘自《論語·里仁篇》 解釋：跟有仁德的人住在一起，才是好的。 如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？ 完善. 古詩文網 APP客戶端 立即打開. 猜您喜歡. 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》 與朋友交，言而有信。 《論語·學而篇》 君子食無求飽，居無求安。 敏於事而慎於言，就有道而正焉。 可謂好學也已。 《論語·學而篇》 逝者如斯夫！ 不捨晝夜。 《論語·子罕篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 己欲立而立人，己欲達而達人。 《論語·雍也篇》 內省不疚，夫何憂何懼！ 《論語·顏淵篇》 溫故而知新，可以為師矣。 《論語·為政篇》 人而無信，不知其可也。
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。” 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
里仁篇子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」譯：孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
子曰：「里仁為美。. 擇不處仁，焉得知？. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。. 仁者安仁，知者利仁。. 子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。. 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。. 貧與賤 ...
2019年1月1日 · 里仁篇子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」譯：孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
2021年6月16日 · 子曰：“里仁為美①，擇不處仁②，焉得知③？” 【註釋】 ①里仁為美：裡，住處，借作動詞用。住在有仁者的地方才好。②處：居住。③知：音zhì，同智。【譯文】 孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知。 孔子說：「居住的鄰里中，呈現親厚的仁風，這是最美好的。 假使不選擇仁厚的鄰里，卻隨意居住，怎能算是有智慧的人！
里仁為美 釋 義 用於祝賀人喬遷的賀辭。選擇住處應挑有仁風的地方。語出《論語．里仁》：「子曰：『里仁為美，擇不處仁，焉得知！』」後指敦親睦鄰。 附 錄 常用題辭表
里仁為美：一說：里，邑也。. 謂居於仁為美。. [光案：“謂居於仁為美”，似有脫誤，查三民版原作“謂居於有仁者之鄉邑為美也”，似較通。. 若然，東大版、聯經版俱誤。. ] 又一說：里，即居義。. 居仁為美，猶孟子云：“仁，人之安宅也。. ”今依後說 ...
