搜尋結果
- 韋編
- ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ
- 釋義：
- 韋，熟皮。韋編指古代未發明紙前，用竹簡書寫，然後用皮繩編聯成冊。後作為書籍的代稱。《晉書．卷七五．王湛等傳》史臣曰：「叶宣尼之遠契，翫道韋編。」元．翁森〈四時讀書樂〉：「坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。」
- Yahoo奇摩字典
- 1. lit. the leather binding (of the bamboo scroll) has broken three times
- 2. fig. to study diligently
Powered by CEDict
用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。 編連竹簡的皮繩斷了三次。 比喻讀書勤奮
- 【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。 編連竹簡的皮繩斷了三次。 比喻讀書勤奮。
www.zdic.net/hant/韋編三絕
其他人也問了
韋編三絕是什麼意思?
什麼是韋伯字典?
韋伯對國家的定義是什麼?
韋伯怎麼死的?
什麼是韋伯定律?
韋編三絕是成語嗎?
成語: 韋編三絕 [正文],注音: ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ ㄙㄢ ㄐㄩㄝˊ,釋義: 韋，熟皮。. 舊時用以串聯竹簡成冊。. 「韋編三絕」本指孔子勤讀《易》，致使編竹簡的皮繩多次斷裂。. 語出《史記．卷四七．孔子世家》。. 後用以比喻讀書勤奮努力。.
- 辭典檢視 [韋編 : ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021
字詞:韋編,注音:ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ,釋義:韋，熟皮。 舊時或用韋 ...
- 辭典檢視 [韋編 : ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021
韋，熟皮。. 舊時用以串聯竹簡成冊。. 「韋編三絕」本指孔子勤讀《易》，致使編竹簡的皮繩多次斷裂。. 語出《史記．卷四七．孔子世家》。. 後用以比喻讀書勤奮努力。. 典 源. 《史記．卷四七．孔子世家》. 孔子 1> 晚而喜《易》 2>，序〈彖〉 3> 、〈繫〉 4 ...
「韋編三絕」本指孔子勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。 典出《史記．卷四七．孔子世家》。 後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。
- 概觀
- 基本介紹
- 解釋
- 成語故事
- 成語典故
- 成語評說
- 古琴曲
韋編三絕，讀音是wei bian san jue，是一個漢語成語，釋義是。韋： 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。
•中文名：韋編三絕
•外文名：Study diligently
•出處：《史記·孔子世家》
•詞性：褒義詞
•用法：做謂語、賓語；指人讀書勤奮
•結構：主謂式
釋義
編聯竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯甲骨的牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯竹簡。
典故溯源
《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
注釋
韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什麼的，去學大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
公元前500年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新乾一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。
孔子到齊國後，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。
但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨著被併吞的危險，整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個採納了孔子宣傳的政治主張。
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反覆覆把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。
“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的一則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。'"傳統說法，孔子晚年喜歡讀《易》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還說："如果多給我幾年功夫，那么，我對於《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那么就可以不犯大錯誤了。
宋歐陽修作《易童子問》，提出許多疑問，認為"十翼"、"皆非聖人之作"，"亦非一人之言"。以後，對十《易經》和《易傳》的寫作年代和作者的問題，成為學術界持久爭論的問題。許多人否定孔子與《易傳》的關係，進而否定孔子與《周易》的關係。
一般學者認為《易經》作於殷末周初，而《易傳》則成於戰國時代。《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經》、《易傳》與孔子的密切關係卻難以否定。
《左傳》、《國語》記載，春秋時期的人引《易》占卜論事，就有二十餘條，通《易》學的人分布於周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國，說明當時流行《易》學，學習者甚多，可能還是一種時髦。在這種社會氛圍中，作為周遊列國的大學者孔子怎么會不學《易》、不談《易》呢? 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬乾}臂子弓、燕周醜子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證，這些應為戰國中、後期的作品，不會晚於《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問》中，記載孔子與子貢等學生討論《周易》的對話。從以上資料可見，孔子晚年確實喜讀《周易》，而認真鑽研《周易》，以致韋編三絕。還向學生傳授過《周易》。傳統說法，孔子作《十翼》，後人對《十翼》進行研究，發現與傳統說法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書，不可能寫"子曰"。可以作這樣的推測，開始，孔子口講，經幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫於竹帛，才真正成書。傳《易》者採納了孔子以來歷代傳《易》者的說法，整理成系統的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因為有的提法、思想不是孔子所寫，就認為《易傳》孔子無關，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每一句話必定是孔子所寫，也未必妥當。
成語示例
《韋編三絕》為一首古琴曲，又名《讀易》、《秋夜讀易》，由孔子「韋編三絕」的故事演變而來。
《史記·孔子世家》記載：孔老夫子「讀《易》，韋編三絕」。
夫子晚年開始讀《易》，對其內容、要點、精神、實質有了透徹的理解後，又給弟子講解，不知翻閱了多少遍。這樣，把串連竹簡的熟牛皮帶子也給磨斷了多次。
即使如此，孔子還謙虛地說：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」意思是說：假如再給我幾年的時間來研讀易經，那么我對於易道，就可以彬彬然而文質俱精了。「學無止境」，夫子在幾千年前就給我們作了最好的表演。
《韋編三絕》，不論文字還是琴曲，都是對夫子一生「默而識之，學而不厭，誨人不倦」、「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的一種呈現，更是勉勵鞭策後人契入聖賢心境的絕佳教材。
夫子一生孜孜以求，推行「仁道」，晚年講學，有弟子三千，其中傑出的有七十二賢人。後世評價夫子「德侔天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世」，尊其為「大成至聖先師」。
「絕」是斷的意思。 孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。 後來「 韋編三絕 」就被用來比喻讀書勤奮努力。
字詞:韋編,注音:ㄨㄟˊ ㄅㄧㄢ,釋義:韋，熟皮。 舊時或用韋繩編聯簡冊，因此「韋編」可以作為書籍的代稱。 《晉書．卷七五．列傳．韓伯》：「協宣尼之遠契，翫道韋編。
韋編指古代未發明紙前，用竹簡書寫，然後用皮繩編聯成冊。 後作為書籍的代稱。 《晉書．卷七五．王湛等傳》史臣曰：「叶宣尼之遠契，翫道韋編。
