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定法. 作者： 韓非. 問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 應之曰：“是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術而公孫鞅為法。. 術者，因任而授官，循名而責 ...
2019年12月4日 · 《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集，現存五十五篇，著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。 @澤光書院 將《韓非子》重新整理， 計劃用五十五天時間，每天整理一篇原文及翻譯進行連載， 均採用原文與翻譯對照的形式，原文和譯文排在一起，一段原文一段譯文，便於大家閱讀理解。 今天是《韓非子》之第四十三篇《定法》原文與翻譯。 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？ 問話的人說：「申不害和商鞅，這兩家的學說哪一家對治理國家更急需？ 應之曰：「是不可程也。 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。 今申不害言術而公孫鞅為法。
商君之法曰：‘斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官。 '官爵之遷與斬首之功相稱也。 今有法曰：‘斬首者令為醫、匠。
《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先 秦法 家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
《韓非子》，又稱《韓子》，是中國 先秦 時期 法家 代表 思想家 人物 韓非 的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對 政治 策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對 統治 技術探究，內容充滿批判與汲取先秦 諸子 多派的觀點，因 韓非 就學於 儒家 的 荀子，又推究 老子 思想，是 中國歷史 上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視 唯物主義 與 效益主義 思想，積極倡導 專制主義 理論。 [來源請求] 目的為 君主 提供富國強兵的 霸道 思想。 《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎， 寡人 得見此人與之遊，死不恨矣！ 」可知當時 秦始皇 的重視。
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中國哲學書電子化計劃. 先秦兩漢 -> 法家 -> 韓非子 -> 定法. URN: ctp:hanfeizi/ding-fa. 定法電子全文，全文檢索、相關於定法的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。
编辑. 《韓非子》，又稱《韓子》，是中國 先秦 時期 法家 代表 思想家 人物 韓非 的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對 政治 策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對 統治 技術探究，內容充滿批判與汲取 ...
