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定法. 作者： 韓非. 問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？ 應之曰：“是不可程也。 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。 今申不害言術而公孫鞅為法。 術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也。 此人主之所執也。 法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。 此臣之所師也。 君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。 問者曰：“徒術而無法，徒法而無術，其不可何哉？ 對曰：“申不害，韓昭侯之佐也。 韓者，晉之別國也。 晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而後君之令又下。 申不害不擅其法，不一其憲令，則奸多。
2019年12月4日 · 《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集，現存五十五篇，著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。 @澤光書院 將《韓非子》重新整理， 計劃用五十五天時間，每天整理一篇原文及翻譯進行連載， 均採用原文與翻譯對照的形式，原文和譯文排在一起，一段原文一段譯文，便於大家閱讀理解。 今天是《韓非子》之第四十三篇《定法》原文與翻譯。 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？ 問話的人說：「申不害和商鞅，這兩家的學說哪一家對治理國家更急需？ 應之曰：「是不可程也。 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。 今申不害言術而公孫鞅為法。
故戰勝，則大臣尊；益地，則私封立：主無術以知奸也。商君雖十飾其法，人臣反用其資。故乘強秦之資數十年而不至於帝王者，法不勤飾於官，主無術於上之患也。” 問者曰：“主用申子之術，而官行商君之法，可乎？” 對曰：“申子未盡於法也。
今申不害言術，而公孫鞅為法。 術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。 法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也。
韓非子/定法. 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？. 應之曰：「是不可程也。. 人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。. 謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。. 今申不害言術而公孫鞅爲法。. 術者，因任而授官，循名而責實，操 ...
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韓非子 : 定法 - 中國哲學書電子化計劃. 先秦两汉 -> 法家 -> 韩非子 -> 定法. URN: ctp:hanfeizi/ding-fa. 定法电子全文，全文检索、相关于定法的讨论及参考资料。 有简体字版、繁体字版、英文版本。
韩非子. 韩非为先秦法家思想的集大成者，他对商鞅的严刑峻法思想，申不害的“术”治观念，慎到的“势”治学说都有批判地继承。. 他肯定了商鞅的“刑重而必”、“法不阿贵”、“任法不任智”、“修耕战”及“告奸连坐之法”，却批评他“无术于上”，在 ...
