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《韓非子》，又稱《韓子》，是中國 先秦 時期 法家 代表 思想家 人物 韓非 的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對 政治 策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對 統治 技術探究，內容充滿批判與汲取先秦 諸子 多派的觀點，因 韓非 就學於 儒家 的 荀子，又推究 老子 思想，是 中國歷史 上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視 唯物主義 與 效益主義 思想，積極倡導 專制主義 理論。 [來源請求] 目的為 君主 提供富國強兵的 霸道 思想。 《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎， 寡人 得見此人與之遊，死不恨矣！ 」可知當時 秦始皇 的重視。
2017年3月7日 · 《韓非子》的寓言故事主要取材於歷史事跡和現實，很少擬人化的動物故事和神話幻想，沒有超越現實的虛幻境界和人物。 而《莊子》中總是會借用一些海闊天空的歷史人物中的對話來表達他的哲學思想。
《韩非子》里面有许多民间传说和寓言故事. 部分已成为我们当前所用成语典故的出处. 还有哪些呢？ 一起来读读吧！ ⬇. 1、滥竽充数. 滥：失实的，假的。 不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。 南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 2、买椟还珠. 椟：木匣；珠：珍珠。 买下木匣，退还了珍珠。 比喻没有眼力，取舍不当。 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。 郑人买其椟而还其珠。 3、守株待兔. 株：露出地面的树根。 原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。 现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。 南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。 強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
《韓非子》，又稱《韓子》，是中國 先秦 時期 法家 代表 思想家 人物 韓非 的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對 政治 策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對 統治 技術探究，內容充滿批判與汲取先秦 諸子 多派的觀點，因 韓非 就學於 儒家 的 荀子，又推究 老子 思想，是 中國歷史 上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視 唯物主義 與 效益主義 思想，積極倡導 專制主義 理論。 [來源請求] 目的為 君主 提供富國強兵的 霸道 思想。 《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎， 寡人 得見此人與之遊，死不恨矣！ 」可知當時 秦始皇 的重視。
2018年6月14日 · 故事中的衛人自言能在棘刺尖端雕刻猴子，以此向燕王騙取財物，最後因拿不出比棘刺尖端更小的刻刀，而被揭穿騙局。 故事旨在說明 君王聽取人臣言論時，應考慮政策的可行性，方能避免受到巧言詐說的迷惑。 本文文字刻劃生動，人物形象鮮活，故事發展出人意表，令人稱奇。 搭配課程：核舟記 延伸閱讀： 橄欖核裡的乾坤----魏學洢：核舟記 (翻譯) 上圖：芒雕棘刺刻猴燕王好微巧。 衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。 」燕王說之，養之以五乘之奉。 王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴。 」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。 」燕王因養衛人，不能觀其母猴。 鄭有臺下之冶者謂燕王曰：「臣，為削者也。 諸微物必以削削之，而所削必大於削。 今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
《韓非子》，又稱《韓子》，是中國 先秦 時期 法家 代表 思想家 人物 韓非 的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對 政治 策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對 統治 技術探究，內容充滿批判與汲取先秦 諸子 多派的觀點，因 韓非 就學於 儒家 的 荀子，又推究 老子 思想，是 中國歷史 上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視 唯物主義 與 效益主義 思想，積極倡導 專制主義 理論。 [來源請求] 目的為 君主 提供富國強兵的 霸道 思想。 《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎， 寡人 得見此人與之遊，死不恨矣！ 」可知當時 秦始皇 的重視。
韓非引了這段寓言評論說，僅憑虛浮的言辭辯論，可以打遍天下無敵手，可到了實際生活裏，「白馬非馬」一關都過不去。 韓非的法家思想是注重實際的，有務實之風。
值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等等。
韓非 （約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。 中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。 韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將辯證法、樸素唯物主義 ...
