搜尋結果
「賦、比、興」是指《詩經》的三種基本表現手法。 風雅頌： 《詩經》所收錄的都是曾經入樂的歌曲，按音樂性質的不同。 分為風、雅、頌三類。 「風」是指音樂曲調，國風即不同諸侯國和地區的地方土樂。 《詩經》有十五國風．大部分是民歌。 「雅」即正，是指周朝京都地區的雅正之樂。 「雅」分為大雅、小雅，大雅3l篇，小雅74篇，「雅」詩多數是貴族文人的作品，也有一些民歌。 「頌」是祭神祭祖時用的歌舞樂曲，音樂較舒緩，「頌」包括周頌、魯頌、商頌。 賦比興： 是指《詩經》的三種基本表現手法。 關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。 簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。 比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。
風雅頌就是一種藝術手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現代的對比，先言他物再引所以物，導致藝術風格的差異，後來逐漸形成各種文學流派。 基本介紹. 中文名 ：風雅頌賦比興. 性質 ：詩作法、體裁. 起源 ：詩經. 別稱 ：“六義” 含義 ：歷代多有分歧. 演變 ：各種文學流派. “六義”簡介. 風雅頌 賦比興合稱“六義”。 “賦比興”的觀念在早在春秋時代就有，而後不斷積累，先由《周禮·春官·大師》總結：“教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。 以 六德 為之本，以 六律 為之音”。 [1]漢代《毛詩序》的作者，根據《周禮》的說法提出了“詩之 六義 ”說：“故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
風雅頌指〔詩經〕的體裁分類，風係由各地方采集而來，分十五國編纂，包括採自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠，共計一百六十篇，大致以周代王化所及的黃河流域為中心，而
學術史上一貫認為“詩六義”“風雅頌、賦比興”是兩個層面的概念,而作者通過辨析源流,得出全新的結論。 他指出,《周禮》當中提到的“風賦比興雅頌”標示了“詩...
2024年4月29日 · 風雅頌 簡介. 風、雅、頌出自我國第一部詩歌總集《 詩經 》，是《詩經》的三個組成部分，根據地域和音樂的不同分類。 與《詩經》的三種藝術 表現手法 “ 賦比興 ”合稱為“ 六義 ”。 風雅頌 分類. 風雅頌 風. 風也叫 國風 ， 是不同地區的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數是貴族作品。 《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。 風雅頌 雅. 雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲 雅樂 。 按 音樂 的不同分為《 大雅 》《 小雅 》共105篇。 《大雅》31篇，多為朝會宴享之作；《小雅》74篇，多為個人抒情之作。 除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。 風雅頌 頌.
基本信息. 中文名： 風雅頌賦比興. 性質： 詩作法、體裁. 起源： 詩經. 別稱： 六義. 含義： 歷代多有分歧. 演變： 各種文學流派. 簡介. 風雅頌賦比興合稱“六義”。 “賦比興”的觀念在早在 春秋時代 就有，不斷積累，先由《 周禮·春官·大師 》總結：“教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。 以六德為之本，以六律為之音”。 漢代《 毛詩序 》的作者，根據《周禮》的說法提出了“詩之六義”說：“故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 ”很明顯，風、雅、頌是屬於《 詩經 》的文體分類，賦、比、興是指什麼，則沒有說明。 唐代孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；意思是前者是詩的作法，後者是詩的體裁。
2017年1月9日 · 人們把《詩經》的內容編排和表現手法稱為：風、雅、頌。. 《風》： 包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陝西、河南、河北、山東一些地方 (齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色後的民間歌謠叫「十五國風 ...
