搜尋結果
- 馬革裹屍
- ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ
- 釋義：
- 語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。比喻英勇作戰，效命沙場。宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說。」也作「裹屍馬革」。
成語: 馬革裹屍 [正文],注音: ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ,釋義: 「馬革裹屍」典源作「馬革裹尸」。 「尸」，同「屍」。 「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。 比喻英勇作戰，效命沙場。 ＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。
釋 義. 「馬革裹屍」典源作「 馬革裹尸 」。. 「尸」，同「屍」。. 「馬革裹屍」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。. 比喻英勇作戰，效命沙場。. ＃ 語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。. 典 源. ＃ 《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》 援 ...
「 馬革裹屍 」指戰死沙場，無有棺槨，用馬皮把屍體包裹起來以歸葬。 比喻英勇作戰，效命沙場。 ＃語出《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》。 典源. ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。 援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。 男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？ 」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。 」〔注解〕 (1)匈奴：秦漢時北方的游牧民族。 (2)烏桓：古代民族之一。 本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。 漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。 或作「烏丸」。 (3)邊野：邊遠的地方，指戰場。 (4)尸：死人的軀體。 「尸」同「屍」。 〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
字詞:馬革裹屍,注音:ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ,釋義:語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。 男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。
成語: 馬革裹屍 [修訂本參考資料],注音: ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ,釋義: 語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。
字詞:馬革裹屍,注音:ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ,釋義:用馬皮將屍體包裹起來。. 比喻英勇作戰，效命於沙場。. 語出《後漢書．卷二十四．馬援傳》。.
馬革裹屍. 注音 ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕㄧ. 拼音 mǎ gé guǒ shī. 釋義 革：皮；皮革；裹：包。. 用馬皮將屍體包起來。. 形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。. 成語出處 南朝 宋 范曄《後漢書 馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在 ...
字詞:馬革裹屍,注音:ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ,釋義:語出《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。 男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？ 」死於戰場後，用馬皮把屍體包裹起來。
馬革裹屍是一個漢語成語，讀音是mǎ gé guǒ shī，指用馬的皮革把屍體包起來。 多指軍人戰死於沙場，形容爲國作戰，決心爲國捐軀的意志。 © 漢典. “馬革裹屍”的解釋，成語解釋，國語辭典，網路解釋.
馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。 馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。 但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。 後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。 公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。 但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。 身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？ 」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。 當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。
