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《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。 隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。
2020年6月12日 · 古文《諫太宗十思疏》原文： 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
《諫太宗十思疏》是 魏徵 於 貞觀 十一年（637）寫給 唐太宗 的 奏章，意在勸諫太宗 居安思危，戒奢以儉，積其德義。 太宗，即 李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“ 貞觀之治 ”。 “十思”是 奏章 的主要內容，即十條值得深思的情況。 “疏”即“ 奏疏 ”，是古代 臣下 向君主議事進言的一種文體，屬於 議論文。 基本介紹. 作品名稱：諫太宗十思疏. 創作年代：唐. 作品出處：《全唐文》 文學體裁：議論文. 作者：魏徵. 作品原文. 臣聞求木之長 1 者，必固其根本 2；欲流之遠者，必浚 3 其 泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。
《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。 唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。 隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。
《旧唐书》曾赞扬魏徵的奏疏“可为万代王者法”。 这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它“言穷切至”，使自己“披览亡倦，每达宵分”。 他还曾用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。
- 諫太宗十思疏. 作品. 討論. 繁體. 閱讀. 編輯. 檢視歷史. 下載. 諫太宗十思疏. 作者： 魏徵 唐朝. 本作品收錄於《古文觀止》 姊妹計劃: 數據項. 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而豈望流之遠？ 根不固而何求木之長？ 德不厚而思國之安，雖臣下愚，知其不可，而況於明哲乎？ 人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。 不念於居安思危，戒貪以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。 有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？ 昔取之而有餘，今守之而不足，何也？ 夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。
本作品收錄於《古文觀止》 姊妹计划: 数据项. 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而豈望流之遠？ 根不固而何求木之長？ 德不厚而思國之安，雖臣下愚，知其不可，而況於明哲乎？ 人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。 不念於居安思危，戒貪以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。 有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？ 昔取之而有餘，今守之而不足，何也？ 夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。 竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。 雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人。
