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龍發堂 （臺灣語：Liông-huat-tn̂g），是位於 臺灣 高雄市 路竹區，傳統但非法的 精神病患者 長期居住地 [1]。 該居住地的名稱長期被部分 臺灣人 當作 精神病院 的代稱詞 [2][3][4]。 1957年，臺灣地區首座大型精神病院玉里榮民醫院宣告成立；隨後， 臺灣西部 許多患者被送至當地收容照顧，該病院同時又收受由當局所指定的「政治不正確 的 反動 者」，其患者總人數多達5,000人以上。 在該病院裡，病患除免於繳納服務費用，更可領取少量零用金，且由工作人員帶領其前往當地市區 消費 以接觸 人群。 此外，該病院曾反覆使用「行為制約」、「社會模擬 （英語：Social simulation）」等方法訓練患者參與於 選舉 活動，更曾成立中國國民黨 黃復興黨部 支部。 [2]
2018年9月28日 · 不過，朱高正協助龍發堂「走向國際」，幫助龍發堂大樂隊、宋江陣到東南亞、中國等國演出，以及牽線讓釋開豐到中國推廣龍發堂療法等服務。 也讓龍發堂倍感窩心，甚至成為朱高正的超級助選員。
龍發堂 （臺灣語：Liông-huat-tn̂g），是位於 臺灣 高雄市 路竹區，傳統但非法的 精神病患者 長期居住地 [1]。 該居住地的名稱長期被部分 臺灣人 當作 精神病院 的代稱詞 [2][3][4]。 1957年，臺灣地區首座大型精神病院玉里榮民醫院宣告成立；隨後， 臺灣西部 許多患者被送至當地收容照顧，該病院同時又收受由當局所指定的「政治不正確 的 反動 者」，其患者總人數多達5,000人以上。 在該病院裡，病患除免於繳納服務費用，更可領取少量零用金，且由工作人員帶領其前往當地市區 消費 以接觸 人群。 此外，該病院曾反覆使用「行為制約」、「社會模擬 （英语：Social simulation）」等方法訓練患者參與於 選舉 活動，更曾成立中國國民黨 黃復興黨部 支部。 [2]
2019年8月18日 · 龍發堂，台灣歷史最悠久的體制外精神病患收容機構， 去年（2018）初因傳染病疫情遭衛生單位強制解散 後，逐漸溢出大眾視野。 《報導者》後續追蹤發現，暫時的安置之後，即將面對的是復歸社區後資源斷裂、家屬無力照顧的窘境；而透過一位堂眾訴諸司法訴訟的嘗試，以及高雄市衛生局的大規模訪談，更完整證實龍發堂過往種種對於人權侵害的事實，烙印在曾生活其中的堂眾身上的傷痕。 「以前他不高興就拿美工刀劃整排機車坐墊、拿瓦斯要去隔壁鄰居家放火、要把爸爸用水泥填起來⋯⋯本來住在永和的那個房子就被他燒了，後來才買來這邊住，柱子跟矮牆後來被我們封起來，怕威脅到鄰居。
2018年1月15日 · 長期收容數百名精神病患的宗教機構高雄龍發堂，最近爆發嚴重傳染病疫情，引發衛生單位介入檢查，使得幾已被台灣社會遺忘的龍發堂，以及裡頭令人皺眉的照顧方式與生活品質，再度受到輿論關切。
2018年1月16日 · 位在台南與高雄交界的寺廟「龍發堂」，收容了約500名精神病患，半個世紀始終在體制外，宗教療法是患者最後救贖還是偏門左道，長期爭執不下又無可解決。 去年（2017） 寺內爆發嚴重的阿米巴痢疾合併肺結核群聚感染，高雄巿政府宣布將令其解散，《報導者》獨家深入採訪「堂眾」及家屬面臨的處境，對照公部門的介入行動，透過1980年代第一位進入調查的精神科醫師文榮光的歷史視野及影像紀錄，共同與這場跨世紀的「歷史共業」對話。 美玲熟稔地將樂譜架在薩克斯風的吹管上，《驪歌》的樂聲迴盪在空蕩的佛堂，她再選了其他三首平時練習的曲目，專注吹奏。 難得拿起這把跟著她已經12年的樂器，這陣子以來的憂容一掃而空，臉上泛起滿足的笑。 「要認真學啊，學什麼就要像什麼，對不對？
2018年7月31日 · 龍發堂的信仰形式在1980年代以佛教為主，由於堂內對於住持 釋開豐 個人神蹟的強烈崇拜，文榮光在研究中將龍發堂形容為新興宗教。 不過就筆者的觀察，龍發堂信徒所呈現的信仰觀念，其實與大部分民間信仰的實踐態度十分接近：行善、勸善、做功德，這種對於助人與慈善活動的提倡，幾乎就是龍發堂信仰中最主要的核心內容。 至於釋開豐被特別崇拜的原因，除了高超的德性之外，也是因為他在救治病患過程中所展現的治癒神蹟。 這樣的神蹟在敘事上最為典型的範例，即是精神病人的照護與康復。 在筆者的田野觀察中，無論是信徒或是龍發堂的師父，都津津樂道於釋開豐如何親自接受家屬百般請託，將無人敢靠近、時常會作亂傷人的「瘋子」，從長期禁錮的鐵籠或土角厝中解救出來，帶回龍發堂與其他師父一齊悉心照料。
2018年11月29日 · 關於台灣精神醫療相關制度的發展，許多研究都曾經提及位於高雄市的「龍發堂」，並指出該堂在1980至1990年精神醫療照護建制化過程所扮演的關鍵角色（何健民 2008；陳小慈 1993；林曉卿 2006）。 這間以創堂主持釋開豐為信仰核心的廟宇，一度是台灣最為著名的精神病患收容機構之一，1980年代收容的院民人數達兩百餘人。...
2024年4月2日 · 龍發堂位於北高雄市的路竹區，過往一直以收容慢性精神病人而為人所知，存在近半世紀歲月的歷程中，地方傳聞著許多神蹟，期間也曾發生數次被指控不當對待精神病人（陳正宗，2018）。 於1980年代後期堂方更於農牧特定用地上建置有一地上七樓、地下一樓總建坪超過6,000坪的違建大樓，所照顧的堂眾人數曾高達近1,000人，但確實人數與堂眾名冊一直未為政府部門所知悉。 當2017年7月初及9月底陸續爆發阿米巴痢疾及肺結核法定傳染病群聚事件之後，因為防疫工作而打開了層層被管制的門鎖，才揭露其內部真實的生活照顧情況。 檢視龍發堂現象在覺察慢性精神病人照顧需要以及此過程中家屬困頓所產生的破口現象，並省思臺灣社會中的衛生福利體系運作如何回應精神病患長期照護。
2016年8月30日 · 在此筆者想以曾經喧擾一時的民間精神病患收容機構「龍發堂」作為案例，試圖探討除了將精神疾病視為醫療治理的問題之外，理解精神病人與社會還有何種其它的可能途徑。 對於出生於90年代之後的讀者來說，「龍發堂」或許並不是一個讓人熟悉的名詞。 但在台灣，他曾經一度是最為著名的精神病患收容機構之一，也是一間信仰獨特的廟宇，名聲甚至更勝於任何的公立療養院或教學醫院精神科。 龍發堂廣泛地接受各方家屬送來的精神病人，並且承諾能持續照護終生，不需家屬帶回，並且標榜著有別於現代精神醫療藥物的「另類療法」，讓院民念經、禮佛、組成樂隊或陣頭等四處演出。 這樣奇異的景觀，自然引發社會中諸多對於其機構生態的不同想像與窺探。
