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和服 （わふく）とは、 日本 在来の衣服のことで、近年では日本における 民族服 ともされる。 着物 （きもの）ともいう。 洋服 の対義語としても用いられる。 外国人向けに制作された和服の部位の説明。 概説 [ 編集] 和服という用語. 「和服」 は、文字通り「和」の「服」、すなわち日本の衣服という意味である。 この言葉は 明治時代 に西洋の衣服つまり「 洋服 」に対して、「従来の日本の衣服」を表す語として生まれた レトロニム である。 服飾史学者の小池三枝によれば、「 着物 」は元来「着る物」という意味であり、単に「 衣服 」を意味する語であった。
概要. 一般に人は 地理条件 、 性別 、 年齢 、 社会階層 、 職業 、 思想 や 嗜好 等を反映した服装を着用するが、それと同時に文化的に影響力のある ステータス を持つ人々が何か新しい、もしくはそれまでと違った衣服を着用し、他の人々がそれに追随しはじめた時、ファッションの流行は始まる。 服飾の流行は全世界的に見られるが、 法律 や 宗教 、 道徳 等による服装 規範 が相対的に緩く、服装の選択肢も広い現代の 西洋 的な 市民社会 においては、その変動は特に激しく、またそれらの流行を利用した 衣料品産業 が巨大産業を形成している。 最新のファッションに盲目的に追随する人は「 ファッショニスタ 」（fashionista）とか、ファッション中毒等と呼ばれる。
概要. 「女性のファッションの変遷 1900年代 - 1920年代」と題された展示（アメリカ、テキサス州） 服飾の変遷. 服飾は変化・変遷する。 小川安朗 は服飾の変遷の原則を次の20項目にまとめている [5] 。 環境順応 - 服飾は 自然環境 （ 気候 等）や 社会環境 （ 政治体制 ・ 経済 状態・ 宗教 ・ 戦争 の有無等）に順応したものになる。 内因優越 - 自然環境や社会環境（特に 規制 等）による外因性の変化の力と、快適性や新奇性、 美しさ 、 奢侈 等を求める内因性の変化の力は、しばしば対立し、長期的には内因性の変化が優越する（長期的には 禁令 が破られることや、 制服 が簡略化する等）。
林 邦雄 （はやし くにお、 1923年 - 2000年 [1] ）は、 ファッション 評論家 。 京都 生まれ。 浅野中学校 、 青山学院 高商部卒業、1947年 日米通信社 入社、54年独立。 日本ユニホームセンター相談役。 [2] 著書. 『服飾界の十字路』 冬樹社 1965. 『ファッションデザイナー入門』冬樹社 1967. 『あなたもファッションエリートになれる 服飾ビジネスに強くなる本』日本繊維新聞出版部 1968. 『ファッションの現代史』冬樹社 1969. 『人間回復のファッション 創造的マーチャンダイジングの展開』 東洋経済新報社 1971. 『男のお洒落・本格派入門』東京スポーツ新聞社 トウスポ・ブックス 1974.
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