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  1. 2017年9月7日 · 相信有許多人想到月老廟求得好姻緣,然而,就算從台北的龍山寺拜到台南天后宮,還是遇不到對的人,讓人忍不住直呼:「我到底做錯了什麼? 其實,想拜月老很簡單,大家都知道該準備糖果和求紅線,卻忽略了這個最重要的東西,難怪月老會迷路!

  2. 2017年4月18日 · 我們今天不講八田與一或蔣中正,聊聊鳳山的曹公吧!. 日本總督兒玉源太郎當初來台時,就因為高雄鳳山的曹瑾勤政愛民、建設曹公圳而決定建廟紀念這位仁德的清國官吏——一個人會被紀念通常不是因為你是誰、屬於什麼國籍,而在於你做的事情是否讓人 ...

    • 理由(一),因為在歷史上大家早已難以分清你我彼此
    • 理由(二),充滿創意與革新的新興宗教,直接結合三教教義合一
    • 理由(三),紅塵俗子多半重視靈驗,少有時間專讀經典教義
    • 台灣歷史上,造成神佛難分之原由主要有五個貢獻者
    • 結論

    儒道釋三個宗教,長期影響中土思想,思想信仰互相融攝,甚至連神明譜系也彼此收編,長期混血之下,都已經有所沾染。 比如,道教裡的斗姥天尊,佛教稱為摩立支天菩薩,佛教的觀世音菩薩,在道教裡認稱為慈航真人。佛教許多法師稱玉帝是忉利天主,作為佛家護法神。 然而釋迦牟尼,在道教裡亦被歸為為大覺金仙。道藏有收經書說老子化胡,西傳道法化身為釋迦牟尼。道教支派普庵派,其宗師便是佛教的僧侶普庵禪師。 除了神系相互影響,佛道二教彼此經書抄來抄去,也在所多見。這部份扯到許多偽經考證,本文不多探討。 至於道家大師註佛經(呂祖注金剛經),佛家大德解道經(道德經憨山註)等等,三教之間的宗師彼此用自己的教義解識他教的經典,更是歷代常見。 明清以來,道人習佛法,僧人住神廟,這都已經不是稀奇的事情。尚有許多出家大師紛紛提倡三教...

    在明清以來,許多宗教勢力打入民眾,蓬勃發展。 1.有的宗教直接以三教原始經典為學習對象,但是修行方法自己走出一條路,如:理教:以儒家為基底,奉觀音為主神,習道法道術濟世。台灣在戰後有位理教大法師,是越戰前南越的國師,道功十分精湛,也是著名中醫許多人不知其理教背景,視其為道門人士。 2.有的宗派自創新經典、新背景、新教義融合三教,如:羅教:只要跟無生老母或真空家園有關的信仰系統,都是源於此教。羅教在明清傳播甚廣,發展出數百種各式各樣的宗教,此教自創經典、神系與世界觀,採用許多佛道二教的說法與術語,但是被二教人士認為其偏離二教原始教義。 因此羅教系統的相關經典,自然也不會被二教承認。在羅教的傳承發展裡,在台灣比較有名氣的宗教有一貫道跟齋教。齋教在清朝時分別傳入台灣,其實是龍華教、先天教與金幢這三...

    三教的教法不太相同,雖然原始的經典皆有自己的獨立體系與思想,但是如沒有仔細深究,自然搞不清楚其中的區別。 反過來講,想要分得清其中差別,多半是純粹三家的修行者或奉行者,依照經典的教法,還有戒律的框架來提供分辨的依據。這涉及許多複雜的問題,比如經典的真偽考證與認證,一般來說會把放在道藏或佛藏經的經典視為正典,不在其中經典與相關說法,視作為附會外道。 但是對於求保佑的俗子們來說,是較少會去關注的議題,反正大家信者恆信,在習俗上也是照樣延用,自然就成為了現在的風貌。 基於前三個理由,可以再從歷史的發展來解釋台灣民間信仰道佛混血的現況。

    1.鄭家王朝 2.移民 3.官員 4.神職人員 5.日本政府 (一)鄭家王朝: 羅教系統的教派,由於在中國基層人民傳播很廣,組織嚴密,受到朝廷的忌憚與壓制。這些教派往往轉為地下傳播,秘密結社甚至轉為幫會。鄭成功抗清的背景與天地會有十分密切的關連,與許多秘密幫會只要同以抗清為目標,多互通聲息與串聯合作。 因此,有別於清廷的嚴加禁止,鄭家王朝對於羅教系統的宗教傳播採取寬鬆的政策,信眾們隨著鄭氏來台,羅教的神佛融合教義,慢慢地融入並影響台灣人民的生活。 (二)移民: 從中國歷史文化來看,漢人的民俗信仰就是以道教為基底,其中天公城隍與土地公等等,就是最普遍的民間信仰對象,早已深植人心。 自鄭家經營台灣時期開始,大量漢人移民來自沿海各省,特別是福建。閩地多山,原住民多行巫術,算是道佛二教傳教的邊陲地帶...

    台灣的民俗信仰,可以說是以道教信仰為基底,風俗習慣為介質,結合不同有能有力的對像崇拜的產物。 人民信仰的基礎多半是追求務實生活上的幫助,只要能夠有助於務實面上的福祿壽,人們對崇拜的對像來者不拒,非常多元離奇,跨越宗教,物種,國界與職業。 從建廟立像的例子來說,我們可以看到: 從怨死的母豬到顯靈的天皇: (台南鎮山大將軍廟,長濱天龍宮祭日本天皇) 遇難的公主到溺斃的姑娘: (墾丁八寶宮祀荷蘭公主瑪格莉特,水流屍張玉姑) 荷蘭的硬漢到菲律賓的小哥: (水林綠佑將軍廟祀荷蘭將軍Leo,太平菲賓大哥廟祀不知名姓的菲國男性水流屍) 叛亂的份子到平亂的功將: (內門興安宮祀朱一貴,鳥松大將廟祀征朱一貴殉職的陳元) 民國的歌手到日本的警察: (二林廣懿宮祀鄧麗君,東石鄉富安宮祀義愛公 森川清次郎) 二二八...

  3. 2017年2月20日 · 我們拜拜分兩種,一種是趨吉,一種是「避凶」,而 祭關公的最初,其實並不是要向他祈求什麼祝福,而是「拜託他不要降禍! 」 ,關羽死後,相傳荊州一帶都不安寧,鄉親父老們就準備鮮花素果,拜託關羽大大不要生氣,大人有大量,死了就趕快升天,不 ...

  4. 2017年3月22日 · #1 讓你變成提議的人. 當然,對於不常/從來沒有提議過的人,這件事本身就很可怕。 但如果你想嘗試新事物的話,自己踏出去的那步往往是最關鍵的。 不需要擔心太多,或是在腦袋裡有太多個小劇場,像是:「萬一他說不怎麼辦? 」、「如果他們答應我了,但不是很想要跟我出來呢? 」、「萬一我搞砸了那該如何是好? 」等等。 其實你知道嗎? 你的提議等於在幫別人的忙,讓大家有一個新的聚會可以參與。 #2 試著提前一週計畫. pixabay.com. 提前一週計畫是有用的。 試著在計劃時,不要想著全部填滿自己的行程,一週排幾個空檔,萬一約會途中有時間或氣候等等變動時,也能快速地做應對。 #3 提出一個確切的日期. 如果問一個很久不見的朋友問你:「好久不見! 改天一起吃個飯吧。

  5. 2021年4月16日 · 子廟回母廟謁祖進香被稱為「回娘家」,彰顯了儒家親屬的價值觀,也有「吃果子樹頭」的報恩意涵。 進香回來後則要遶境, 藉由神明的力量將居所周圍淨化,讓神明掌管的「境內」成為安全之地。

  6. 2017年7月24日 · A:「平常就很嚴肅的部長一本正經地找我過去,我還以為要說什麼,結果他說:『你那個伴手禮,可以給我一個嗎?. 』原來部長喜歡吃八橋 (京都著名的和菓子)啊!. B:「你是說部長跟你要八橋吃?. 從這段對話,我們很容易看出笑點在哪裡:平時嚴肅,位居 ...

  1. 拜好兄弟要說什麼 相關

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