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2020年8月21日 · 身為李天祿的兒子，陳錫煌沒有得到特別禮遇，小學畢業後就加入戲班，跟著父親到各地演出布袋戲，李天祿沒什麼時間教他，陳錫煌就靠著自己的觀察、揣摩，一路做到李天祿的二手。 但父親對他甚是嚴厲，時常記錯口白或拿錯戲偶而遭修理，最後他逃到南部，到新興閣掌中劇團避難。 在南部這段時間，陳錫煌收穫良多，不僅觀察南、北部戲的差異，也幫忙做尪仔衣、尪仔帽。 日後他也以傳統為基礎，為戲偶改身，像是在小旦頸後縫上長髮，增添細緻度，再把一根彎曲 45 度的「彎通」細竹條，裝在戲偶上，讓小旦能優雅地梳理長髮。 「我很喜歡研究。 」陳錫煌盤腿坐在大理石木椅，嘴巴一邊回答，眼睛卻盯著電視機正在播放的電影「與森林共舞」，「我很喜歡看動物，觀察牠們的動作細節」，他看了有靈感，就把這些動作細節加入演出中。
2018年12月19日 · 許多網友眼尖發現，當年的海報是以清太兄妹倆與螢火蟲共舞，但在亮度調至100%後，便會發現那些火光並不是螢火蟲，而是 轟炸機所進行的戰爭轟炸，實在讓人不勝唏噓。
2017年6月14日 · 文／ 羅友枝. 清朝發明了解決不服管束的太監問題的巧妙辦法。 他們利用另外一個地位較低的團體──包衣──控制和監督太監。 藉由把包衣引入宮廷管理體系，清統治者擴大了宮廷的監管和平衡機制。 包衣是征服者集團的一個組成部分，並因此與降服的漢人明顯地區別開來。 由於他們在旗人中地位最低，他們被禁止（至少在法律上）與其他旗人通婚。 他們在清代社會處於邊緣位置。 大清皇帝發現包衣有用處，正是因為他們的邊緣化使得他們只能完全依靠皇帝而生存。 滿洲的包衣（屬於某個家庭），是世襲的在旗奴僕。 包衣的地位與奴隸的地位差別不大，後者在滿語中被稱為阿哈（aha）或者包衣阿哈（booi aha）。 在清代，包衣和阿哈在法律上都屬於奴僕。
2021年3月5日 · 電影《百日告別》脫胎自導演林書宇的真實人生，當他曾在生死邊緣的掙扎，終於逃出悲傷的泥沼之後，他便寫下了這個故事。 劇情以相互呼應的雙主線進行，片中主角兩人上了山遵循宗教儀式的傳統，個別為失去的另一半送別。 在緩慢的電影節奏中，兩人不確定哀悼是否真的能帶領他們走向痊癒？ 而「百日」究竟是逼著自己痊癒的期限，還是遺忘的終點？ 圖片來源：《百日告別》劇照. 「但沒關係，帶著傷痕的心更溫柔；就往下走，帶著淚水浸潤過的勇敢往下走。 電影中說，做七儀式是一種對往生者的祈福，但我卻覺得更像是在提醒我們： 他們真的走了，留下一個期限，好讓我們放手。 面對死去之人的離開，勢必有無可避免的傷痛，更不確定是否痊癒。
2016年2月17日 · 撇開劇本情感轉折的生硬，以及李雪導演某些過度浮誇的花俏分鏡運鏡，《偽裝者》最讓人讚賞的還是演員的表現與精彩的人物設定。 從琅琊榜的謝玉，到偽裝者的王天風，怎麼能忘記劉奕君這位演員！
2020年4月24日 · 《美好拾光公司》劇情描述結婚超過四十年，曾經的暢銷作家維多（丹尼爾奧圖 飾）漸漸失去靈感，和老婆的婚姻也亮起紅燈，慘遭逐出家門。 對生活喪失熱忱的維多，在兒子與朋友的幫助下，決定接受「美好拾光公司」提供的神祕體驗，讓電影道具搭建的擬真場景和專業演員的演技加持來「回到過去」，帶他回到當年在酒吧遇見摯愛的那一天，重溫天雷勾動地火的美好戀情，維多究竟能重拾與老婆相愛的感覺嗎？ 我知道「回到過去」梗已經不知道有幾百部，時光旅行這種戲碼也已經拍到爛，但這部電影很特別的是，竟然是一個「很實際的天馬行空」。 實際的是沒幻想這世上有什麼時光機，同時卻又天馬行空創造出一個奇妙公司，給顧客指定時間、場景、年代、人物，再現心動回憶或幻想場景。 讓人得以重回記憶的地窖，召喚對於美好的嚮往，修正現實肉身的不自在。
2019年11月1日 · 他們為什麼要砍人？砍傷人的人或是被砍的人，他們的家庭是否因此支離破碎，又或是怎樣去面對⋯⋯這些真真切切存在我們生活裡的事件，鍾導與演員們幫我們開了一扇窗，讓我們得以用一場電影的時間，打開心眼去探究社會百態中的一隅。
