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  1. 2020年12月8日 · 梁雁 2020-12-08. 圖為「布農愛情事務所」團隊,藉參與教育部青年署「青年社區參與行動 2.0 Changemaker計畫」,將布農族傳統婚姻記錄下來。 圖片來源:教育部新聞稿提供。 2018 年 12 月 25 日上午的立法院議場立委 管碧玲 以中、客、閩三種語言,語帶興奮地表達對《國家語言發展法》通過的喜悅,也讚頌了台灣對多元文化的包容力。 管碧玲是客家人,卻因白色恐怖的壓力,家裡長輩甚少跟她講客語,人到中年才開始學習母語,也特別珍惜能說母語的機會。 她的案例也是許多台灣人的寫照,歷經殖民、國民黨高壓統治,人民不敢說母語導致自己的文化漸漸消失,各界期待歷經 12 年推動的《國家語言發展法》,能成為國家推動及復振母語的正式法源。

  2. 2018年7月10日 · 知情黨政人士指出管碧玲曾在高雄市出任首長有過行政歷練至今擔任立委已逾 14 其中超過一半時間都在立法院的教育文化委員會並擔任召集委員在教育文化領域深耕多年,「擔任教育部長很適合知情黨政人士並說政務官必須有高政治敏感度」,由立委出任內閣首長除了能有相關法案的專業歷練之外因為早已在立法院練兵在政治攻防及協商上也能有高度敏感性尤其年底就是選舉,「需要這類有專業又有戰力的內閣首長協助戰鬥! 」像是鄭麗君、李應元、徐國勇這些出身立委的政務官,「政治敏感度」就相較於高很多。 此外,管碧玲的出線也有政治意涵。 黨政人士分析說, 管碧玲入閣,也可以化解後續可能引發的高雄市立委「選區重劃」爭議。

  3. 2016年3月10日 · 給管碧玲立委讚聲上千份白色恐怖文件靠她居中協調檔案局接手管理. 黃 靖軒 2016-03-10. 更新:手持恐怖時期歷史文件的「再生.com」公司剛在 網路上 po 文 ,希望徵求歷史系學生團體數位典藏此批檔案,研究完是否有侵犯隱私權等等情況來公開資料,待學生團體完成數位典藏後,再交由檔案局收藏保管原件。 憲兵因搜索恐怖時期文件引發關注,不過魏男手上持有的三份只是冰山一角。 就在前天,賣給魏姓民眾相關歷史文件的「再生.com」古物店顧問表示, 自己手上還有上千份與二二八事件相關的歷史文件 ,他呼籲國防部可派員接洽。 而現在傳出,就在立委管碧玲的努力之下, 這些文件都將由國發會檔案局免費接管 ,以永久保藏。

    • 老一輩真的很愛對年輕人說從前好,這些話你一定聽過
    • 回憶蔣經國、紀念蔣經國
    • 懷舊即鄉愁,無知造就理想化
    • 彷彿在君父的城邦
    • 讓人看不清現實的懷舊是恐怖的
    • 參考資料

    不只柯文哲如此,每當物價波動,就會有人說:「以前蔣經國時代,物價都很穩定,才不會像現在這樣、沒多久就漲兩三成。」但是,事實上,台灣的 通貨膨脹率在 1971~1975 年平均 13.3%(1974 年的通貨膨脹率高達 47.5%),1976~1980 年 10.1%,1981~1985 年4.1%,而自 1996 年以來長期走低,2001~2005 年平均通膨率為 0.7%,其後也都在 1.5% 以下。顯然「蔣經國時代物價穩定」是極端背離事實的。 相信許多人有類似的經驗:年長者可能會對年輕人述說以前的辛苦「小時候連白飯都沒得吃,幾個月才吃到一次肉;哪像你們現在多幸福。」但轉個身可能就會說:「以前日子很好過;才不會像現在,連吃飽都有困難。」 或者,同一個人在三十年前會叮嚀小孩:「那些賣枝仔冰的...

    學者吳乃德在 2003 年發表一篇論文「回憶蔣經國、懷念蔣經國」,部分解釋了上述的矛盾現象。他指出「懷念蔣經國」現象的幾個原因: 蔣經國的統治期間正是臺灣經濟最繁榮、成長最迅速的時期。然而,經濟繁榮、成長迅速其實是美援和世界資本主義體系分工的結果。 另一個因素則是 Ronald Wintrobe 指出的:壓迫性愈強的獨裁者、愈能受到人民愛戴,其主要原因是「所有不利於獨裁者和其施政的負面訊息都禁止公開傳播」。 第三個原因則是:曾經受蔣經國提攜的政治人物,如今都仍活躍於政壇。今日國民黨和親民黨的領導階層,以及主流媒體都可說是昔日威權體制的一員。因此,他們不可能呈現蔣經國威權獨裁的面向、也會掩蓋其他不光彩的資訊。 畢竟,誰掌握了過去、誰就掌握了現在和未來。 然而,吳乃德的說法只能解釋前述懷舊現象的...

    「懷舊」的英文是 nostalgia,法文和德文都是 nostalgie,來自兩個希臘字 nostos 歸家、algos 痛苦,也有「鄉愁」的意義。第一段所舉的例子中,我們也看到:抗日文學/反共文學裡,懷舊、鄉愁是二合一的主題。而且,被懷念的「舊」,個意義上就是精神上的「故鄉」。 鄉愁建立在對事實的無知 米蘭昆德拉(Milan Kundera)在《無知》(L’ignorance)一書中,描述了「鄉愁」與「無知」的矛盾關係:「鄉愁」建立在「事實上的無知」與「自以為是的知道/記憶」之上。他也曾在受訪時說過:「遺忘抹去過去,記憶改變過去。我們全都淹沒在無知之中,無知⋯⋯應該被視為人類境遇的一個根本特徵。」 美國精神科醫師 Eugene B. Daniels 在《Nostalgia and Hidd...

    Salman Akhtar 告訴我們:「鄉愁與母嬰分離有關。」而在「愛的神話」(Tales of Love, 1987)中, Julia Kristeva 提到:「(與母親的)分離導致空無,空無是象徵功能的前提,而自戀機制環繞在情感轉移的核心空無處,也就是再現主體的起點,主體透過語言尋找愛的對象。」「『想像父親』則是一個等待被投注的形式(a form to be cathected),是一個已經內化的模式,內在需求的起點,使主體持續尋找想像的交換。」 於是我們知道:在自戀受創時、在鄉愁興起時,人們常會尋求想像的父親來保護自己、對抗粗礪的現實。而這想像的父親,往往就是國家、或是政治強人。即使國家已經滅亡、即使強人獨裁無能,那都沒有關係,因為鄉愁會將它們理想化(媒體也會幫忙),人們可以繼續欺騙自...

    Eugene B. Daniels 也告訴我們:「懷舊是普遍常見的幻想。」所以,它不必然是病態、也不必然造成傷害。只有,當它讓人看不清現實,甚至做出會傷害自己的選擇(認同中國、無論是 PRC 或 ROC)時,這樣的懷舊才是需要檢討的。 以上所述,主要是針對(相對單純的)懷舊的心理機制作探討。至於那些因政商勾結而假裝懷鄉、或因特權受損而懷舊,因此死抱中國、反對解殖建國的既得利益者,似乎不需要這麼長篇大論地分析其動機。

    註一:Salman Akhtar(1996): “Someday . . ” And “If Only . . ” Fantasies: Pathological Optimism And Inordinate Nostalgia As Related Forms Of Idealization. Journal of the American Psychoanalytic Association, 44:723-753 (本文經 台灣教授協會《極光電子報》 同意授權轉載,並同意 BuzzOrange 編輯導讀與修訂標題,原文標題為〈No.577 懷舊十月的心理機制 [陳俊光]〉。首圖來源:flickr,CC liscened。)

  4. 2018年5月28日 · 追蹤 生活報橘 IG,朝理想生活邁進. 三個願望,一次滿足。. 某種程度上面,還可以獲得那種「你看,我比你有遠見」的優越感,並且有些時候, 他們是無意識地在做這件事情,所以就算你指出他是這樣的人,他也會見笑轉生氣!. 事隔這麼多年之後,我才發現 ...

  5. 2020年11月10日 · 一、目前據點、小作所運作情形、與經費預算:縣內共有 5 間據點、4 小作所,一個處所挹注約 200 萬元,最高可以服務 15 名個案。 二、目前這些單位是由私部門機構承接,我也強調在公權力主體委託私人機構提供服務,更需要有相對應的行政管理機制、評鑑機制。 三、身心障礙者照顧服務辦法第 56 條明訂「社區日間作業設施服務提供單位(小作所)應訂定合理之獎勵金計算基準」,向社會提醒必須依循訂定獎勵金制度與落實。 身心障礙者就業網光譜:「庇護工場」、「小作所」到底是什麼? 「庇護工場」:有就業意願而就業能力不足,無法進入競爭性就業市場,需長期就業支持之障礙者。 主管機關為勞青。 「小作所」:無法進入庇護性就業服務場所,但能每天作業 4 小時、每週作業 20 小時之身心障礙者;主管機關為社會

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