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《暫訂佛規》來探究一貫道佛規禮節的依據與根源，道場禮節與中國 古禮的延續性與變遷性，以及儀式的精神義涵，並從中體認禮節的操 作與實踐，以期「正心修身，成人成己」之效驗。
2016年10月30日 · 國有國法，家有家規，一貫道場當中也有共同的規矩，就是『佛規禮節』，如不遵守佛規禮節、尊師重道、敬老尊賢、承上啟下等等，即不能成方圓。
一貫道發一崇德道務中心製作
暫定佛規各道場都有些許不同,此次道務中心幾經協調後,異中求同共同制定統一規範.並錄製DVD供國內及國際八十幾個國家各道場作為標準動作規範 ...
「一貫道佛規禮節」精神要義探析. 撰文/王超英 中興大學中文研究所 碩士. 摘要. 文化底蘊、核心,文化精髓、表徵。古聖先王制「禮」�. 樂,順應宇宙自然律,人間性命理。嘗聞古聖先王,承膺天命傳承,「大道之行」、「禮運」彰顯,經緯綱常,導範人倫,為治世大本、修身立命法則,堯、舜曾肇開「大同世界」,三王(夏、 商、周)雕塑「小康世界」,古聖先王, 地、禮神明,使百姓「感恩報本」。以「禮樂祭祀」興教化,使民敬鬼神,報天地厚生德,善盡「孝悌忠信」,故「禮樂」妙用,寓意深遠!堯、 舜、禹、 湯、 文、 武、周公以「禮樂」治國,教民「隆禮樂」、「興孝悌」,孔子刪. 詩書、訂禮樂,完善「禮樂精神」。《禮經》者,古聖先王治世禮儀範本,諸儒整理、取精.
2018年10月17日 · 佛規禮節的重要性與實踐. 一、前言：. 1、對初入道場學道者而言『佛規禮節』表面上雖是略有束縛，但實際上卻是雕琢、造就有志修辦道者的上乘心法。. ⊙謹守之，便是「道」之顯現與實踐體。. 2、三綱五常、五倫八德、三從四德，皆是修道之 ...
2020年11月23日 · 一、明明上帝： 神位上曰：「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」，就是生天生地生萬物的真主宰。 儒教稱為「維皇上帝」，耶教稱為「上帝」。 二、諸天神聖： 就是一切天地神祇、仙佛聖賢。 三、彌勒祖師： 彌勒祖師，原名阿逸多，梵語翻譯中國文叫做無能勝。 彌勒是他老人家的姓氏意即慈氏，乃無量劫前，精修慈心三昧得成正果。 曾轉世為布袋和尚、傅大士，現今應運於三期末劫之時，倒裝降世為第十七代祖師－路祖中一，因奉命掌白陽天盤，又稱為掌盤祖師。 四、南海古佛： 即為觀世音菩薩，聞聲救苦，慈悲度眾，於今白陽期處處助化開道，顯應事蹟特多。 五、活佛師尊： 姓李名修緣，法號道濟，生於宋紹興元年（西元一一三一年），係降龍羅漢降生。 臨盆之時，紅光罩院，異香撲鼻。
2017年6月7日 · 後學以曾風行台灣的大家樂、六合彩事件比喻，在當時賭客們也是到處燒香求神，每遇到廟或是百姓公祠（又稱萬應公、大眾爺等，名稱不一，所奉祀的都是無人奉祀的鬼魂，屬於「陰廟」）... [查看全文] 日期： 03/29/2018 13:16:31 作者： 陳哖 點擊： 19707. 『母』燈八則. 1.常覺得佛燈是有生命的，不僅是一盞燭光、一道火焰，而是活生生的生命，是佛菩薩的眼睛。 每次凝視著佛燈時，總覺得 燈中有仙佛在對我千言萬語，但我無法完全理解祂深奧微妙的教導，更難以用言語文字去描繪形容。 只能一次又一次專注寧靜的去傾聽，試著去體會。 有時凝視佛燈時， 燈說：『這盞燈裡有千萬佛法，法音宣流，只是你願不願意靜下來聽。 這盞燈裡有真理實像，只是你願不願意靜下來看』。
各位前賢大家好，後學沾了天恩師德、祖師鴻慈、師尊師母大德、老前人及慈寧菩薩的聖靈庇祐、各位點傳師慈悲提拔、各位前賢的成全，給後學有這個萬載難逢的機會，在這個神聖的法會上跟大家共結善緣，一起來研究這個主題：『佛規禮節與演禮』。 各位前賢，大家知道為啥要有「佛規禮節」嗎？ 而這個「佛規禮節」有啥麼重要呢？ 還好你們不知道，如果你們知道的話，那後學要下台一鞠躬了！ 說到「佛規禮節」，它就像是一個標準﹑一個方向。 我們做事情時，若沒有標準或方向，那就很糟糕了。 所以，孔老夫子有講過這麼一句話： 「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。 一切都要有禮，才能夠合乎『中庸』。
一貫道的儀式承襲先天大道的傳統，再加以簡化成「作揖」、「獻香」、「叩首」、「默念愿懺文」四大項。 具顯著的儒教化，其科儀仿自祭孔及祭天地的儀式，是天然師尊於一九三九年，依據道中流傳下來的三代古禮制定《暫訂佛規*24》建立的。 其儀式內涵有三：叩首禮佛、念彌勒經、反省懺悔。 道親們參加聚會儀式時，是著中國傳統的禮服長袍、大褂。 有關供品是水果、餅乾、糖果、素菜等，不燃鞭炮，不燒紙金。 常用的禮規有：飛鸞請壇禮*25、日常燒香禮節*26（各組家庭佛壇燒香程序稍不同）、參辭接送駕禮*27、獻供請壇謝恩禮*28、大典、年節及各代祖師聖誕禮*29等，大都遵中國古禮，採燒香跪拜磕頭的方式，道親間則以「作揖」來相互問安。
