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2020年5月19日 · 三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。. 「三綱」即「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」，是一種封建倫常秩序，即封建家庭關係秩序與政治關係秩序。. ... 出自董仲舒的《春秋繁露》，脫胎於孔子的「君君臣臣、父父子子」， 將人倫關係進行了明確的主次 ...
- 儒家思想里的三綱五常是指哪「三綱」和哪「五常」？ - 每日頭條
三綱五常 (綱常)是中國儒家倫理文化中的架構。 三綱、五常 ...
- 儒家思想里的三綱五常是指哪「三綱」和哪「五常」？ - 每日頭條
2018年9月25日 · 三綱五常三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。
三綱五常，又簡稱綱常，中國 儒家 倫理架構，起源先王之學，經「思 孟 學派」「五行」闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代。 三綱 即三 倫理 ：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
2015年10月27日 · 三綱五常 (綱常)是中國儒家倫理文化中的架構。 三綱、五常來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書,但最早淵源於孔子。 「三綱」是指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 歷史小知識：三綱五常. 2018-01-24. 出自西漢董仲舒《春秋繁露》一書，但作為一種道德原則、行為規範，它淵源於先秦時期的孔子。 這是儒家提出的一種維護封建等級制的理論，由董仲舒正式提出，作為封建社會。 古代歷史上什麼是三綱五常？ 三綱五常的用處. 2015-06-29. 《論語·為政》「殷因於夏禮，所損益可知也」何晏集解：「馬融曰：『所因，謂三綱五常也。
- 概觀
- 做人的標準
- 五倫說明
- 八德
五倫是指父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，包括父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信；八德是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
五倫八德，人倫之道也，這是人應當具備的基本道德，為人應該遵守為人之道，人道完成而可達天道矣。人道不修與禽獸何異。
認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道；
教導人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。
周朝，享國八百年，就是實施仁政，以五倫”，“八德”來治理天下!
修天道由人道修起，古聖云：“天無道不成天，地無道不成地，人無道何為人”。天有道：日月星辰轉運；地有道：四季分均；人有道：人倫道德不虧可為人也。人若虧了人倫道德，身雖異於禽獸，心與禽獸有何分別。聖人憂人趨於禽獸之中，因此修道立教，使天下之人皆盡此人倫大道。若不盡此人倫大道，雖然官高爵顯，金銀百斗，人民無德可稱，有何益哉。目下世風日下，人心不古，人情大壞，你爭我奪，造成了世界毀滅的危機，舉世動盪人所共知，科學登峰造極，並無挽救之方，其威力是摧毀世界而無遺，人只知其利不知其害，不知蒼生萬靈，命在旦夕，此時正是萬物毀滅危險之時，皆因失此人倫大道，何能不遭劫運乎。此非上天不仁，是人自作自受，故孟子曰：“天下溺援之以道”。
教人行善，使人人能以道為尊，以德為貴，人道完成自然返成古風，天道自然清和，三災八難自然冰消，萬民享安樂也。
現在簡說人倫大道。人道者——五倫八德。
父子有親
——父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝順，父慈子孝，自然父子有親也。 父子有親是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導他的下一代，而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要，來盡他的孝道。這樣，就能夠讓父子這一倫發展得非常和諧、非常圓滿。
長幼有序
——長為兄，幼為弟，兄愛小弟，小弟敬兄，兄寬弟忍，一團和氣，祖業家財不爭不貪，自然長幼有序也。 長幼有序是指兄友弟恭，手足規勸之道。兄友弟恭，即哥哥要時刻想著弟弟，對弟弟關懷備至;而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，要非常敬重哥哥。手足規勸之道，即當兄弟有過失的時候，兄弟之間要懂得勸誡。
夫婦有別
——夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和，夫愛護賢妻，妻敬愛夫君，夫唱婦隨，家有大小事情夫妻商議而行，自然夫妻有情也。 夫婦有別：是指有別在家庭的責任。我們看“夫”就是“扶持”的意思。所以為人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝順父母扶持上一代。還有責任要扶持社會的發展，對社會負責，這是夫的本分。 “婦”就有“負責”的意思。太太的責任，在古代最常講的四個字，叫做“相夫教子”。要對家庭負責，對先生負責，對下一代的教育負責。一個婦女，她的主要責任就是把一個家庭治理好，讓先生能夠無後顧之憂。所以俗話講，一個成功的男人背後，一定有一個成功的女人。才能讓他心理上不擔憂，因為他有一個賢內助。
這是人應當具備的基本道德。
孝：
就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。
孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。父母養子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動難言盡述，父母愛子無微不至，辛苦不辭冒險不退，始終不倦勞而不怨，愛子一生至死不變。為人子者須當知恩報本，欲子孝順，須先孝雙親，不孝先人，人逆你，今日為人子媳婦，後日為人父母翁姑;今日不孝父母翁姑，後日受子女媳婦不孝，理之所當然也。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習見其行為，自然盡學其舉動也。一報還一報，此是天地循環之理也。天理昭昭報應無差，不可不信。世人傳後裔之目的者，就是養兒待老，積穀防饑，父母養我而我不知孝養雙親者，父母勞而無功何必養子，勞其筋骨損其精神，不孝父母翁姑，養子何益也?為人子須常靜慮三思，我這個身體從何來呢?何人養育成人呢?給我讀書學藝嫁娶，衣食住等從小至大一番思慮，自知父母之恩莫大，知恩自當報答雙親，自知孝敬父母翁姑，孝敬之重點，勿使父母翁姑怒氣，悲傷，怨恨，痛苦，傷情，哀怨，驚恐，愁悶，羞愧，便不是買魚買肉奉敬是謂之孝也。愛惜妻子之心，更力一倍敬重父母翁姑，何謂也?我身受父母所賜，一失雙親斷不再得，失去妻子可以再得也，為人子女媳婦者，竭盡其力問心無愧孝順父母翁姑，始可稱為孝子孝婦。為人父母翁姑者，也應慈愛痛疼子女媳婦，切不可偏見，上下盡其人道，樂其天倫，父慈子孝成為幸福家庭也。
古人云：“不孝父母敬神無益”，人倫之道以孝為首，不孝者後來必遭受天譴，其禍必累及其兒女實可嘆哉。世人並非不知孝順之道，有的明知而故犯，人為萬物之靈，鳥獸亦知孝義，如羊跪母飲乳，烏鴉知反哺之義，人為何不盡孝道!奉勸世人，父母在世孝敬父母，勝過死後奉敬三牲酒理，在世敬一粒豆，勝過死後用山珍海味敬奉也。在世不盡孝順，死後才請僧道誦經超度有何益哉?
孝經曰：“金錢可貴，父母更可貴，何也?金錢可復得，父母不可復得。妻子可愛，父母更可愛，何也?妻子可再有，父母不可再有。職位要顧，父母更要顧，何也?職位可另尋，父母不可另尋。身命要保，父母更要保，何也?君之身命由父母千辛萬苦養育而來也，如無父母，安有我身，是父母重於我身也”。
其他人也問了
五倫八德是什麼?
三綱五常五倫四維八德是什麼?
什麼是「三綱五常」?
孟子提出的「五倫」道德規範是什麼?
“三綱”和“五常”的概念是什麼?
什麼是「五倫」關係準則?
五倫，為儒家 倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 [1] 等人與人關係間，合宜的相處關係。 在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 [ 2 ] 。
2018年9月25日 · 五常：即仁、義、禮、智、信,是用以調整、規範人倫關係的行為準則。 五倫：即「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」。 五倫還分別對應五常和五行. 父子——親——仁——木. 夫妻——別——智——水. 長幼——序——禮——火. 朋友——信——信——土. 君臣——義——義——金. 四維：即禮、義、廉、恥。 禮——上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序; 義——對國家社會的道德義務; 廉——坦蕩無私,清正廉潔; 恥——對壞事的羞恥心。 八德：中國封建社會表彰的八種德行,即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。 忠是忠於事業，忠於職守，忠於民族，忠於國家。 孝是孝敬父母，孝敬老人。 仁是寬厚，具有仁愛之心，寬於待人，善於待人，不雞腸小肚，不妒賢嫉能。 愛是在家敬兄愛弟；在事業中，尊重領導，體恤下屬。
