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1. www.chinesewords.org › poetry › 72487-58九歌原文、譯文、翻譯及賞析_屈原_漢語網

   www.chinesewords.org › poetry › 72487-58

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   《聞一多》《什么是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲，中間九章為“九歌”正文。 但多數人的意見，以“九”為虛數，同意汪瑗《楚辭集解》、王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想 ...

   • 天地

     天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。恭承禋祀，缊豫 ...

   • 九懷

     匡機 極運兮不中，來將屈兮困窮。 余深愍兮慘怛，愿一列兮 ...

   • 九思

     逢尤 悲兮愁，哀兮憂！ 天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。 ...

   • 巫山高

     譯文 巫山高不可極，淮水深不見底，難以渡過。我想回家東去 ...

   • 九歌·湘夫人

     1.九歌 ：屈原十一篇作品的總稱。“九”是泛指， ...

   • 九歌·國殤

     原文. 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。. 旌蔽日兮敵若云 ...

2. www.arteducation.com.tw › shiwenv_a18a1d071633九歌原文、翻譯及賞析_屈原文言文_全文_心得_解釋_作者_註釋_中 ...

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   現存的《九歌》主要以文學作品形式出現，是騷體詩歌。研究《九歌》的戲劇因素，不能停留於《九歌》本身，應當透過《九歌》，看此類形式在民間祭祀過程中的娛樂和扮演行為。

3. www.chinesewords.org › poetry › 71942-261九歌·國殤原文、譯文、翻譯及賞析_屈原_漢語網

   www.chinesewords.org › poetry › 71942-261

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   原文. 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。. 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。. 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。. 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。. 天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。. (懟兮 一作：墜兮) 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。. 帶長劍兮 ...

4. 其他人也問了

   為什麼叫九歌?

   • “九歌”名稱，來源甚古。 除《尚書》、《左傳》、《山海經》所稱引者外，《離騷》中有“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以樂”，《天問》中有“啟棘賓商,九辯九歌”諸語。 各書所說到的“九歌”內容雖有種種演化，但可證“九歌”乃是傳說中很古的樂章。 至於屈原用它作為篇名，似乎不會跟遠古“九歌”的章數有關，也不一定跟古代“九歌”的曲調相同。 可能是取其“娛神”這一點，再結合《離騷》所說的“康娛”、“樂”的意思，基本上屬於新歌襲舊名的類型。 傳說中九歌本是天樂。 趙簡子夢中升天所聽到的“廣樂九奏萬舞”，即《九歌》與配合著《九歌》的韶舞。 （《離騷》“奏九歌而舞韶兮”。 ）《九歌》自被夏後啟偷到人間來，一場歡宴，竟惹出五子之亂而終於使夏人亡國。 這神話的歷史背景大概如下。

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   《九歌》與《詩經》有何不同?

   • 這種男女感情的抒寫，是極其復雜曲折的：有時表現為求神不至的思慕之情，有時表現為待神不來的猜疑之情，有時表現為與神相會的歡快之情，有時表現為與神相別的悲痛與別后的哀思。 從詩歌意境上看，頗有獨到之處。 朱熹曾評《九歌》說：“比其類，則宜為三《頌》之屬；而論其辭，則反為《國風》再變之《鄭》、《衛》矣。 ” (《楚辭辯證》)同是言情之作，而《九歌》較之《詩經》的鄭、衛之風，確實不同。 但這并非由于“世風日下”的“再變”，而是春秋戰國時期南北民族文化不同特征的表現。 鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純樸；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣，而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調，別具一種奇異濃郁的藝術魅力。 男女之情并不能概括《九歌》的全部內容。

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   《九歌》是什麼樣的祭歌?

   • 鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純樸；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣，而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調，別具一種奇異濃郁的藝術魅力。 男女之情并不能概括《九歌》的全部內容。 作為祭歌，由于它每一章所祭的對象不同，內容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉。 《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發揚蹈厲、鼓舞士氣的戰歌。 它通過對激烈戰斗場面的描寫，熱烈地贊頌了為國死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個側面。 《九歌》是以娛神為目的的祭歌，它所塑造的藝術形象，表面上是超人間的神，實質上是現實中人的神化，在人物感情的刻畫和環境氣氛的描述上，既活潑優美，又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息。

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   什麼是九份?

   • 九份隸屬新北市瑞芳區，九份在金礦業興盛前，以採樟煮腦為業。 此處計有九十口樟腦灶，而十口灶為一份，故共有九份，久而久之演變為九份地名。 九份之發展過程可謂一段先民採金史，隨採金人潮的湧入而繁華，又隨採金事業的沒落而褪色。

   九份 > 新北市

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5. ctext.org › chu-ci › jiu-ge楚辭 : 九歌 - 中國哲學書電子化計劃

   ctext.org › chu-ci › jiu-ge

   九歌電子全文，全文檢索、相關於九歌的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。

6. ctext.org › chu-ci › jiu-ge楚辭 : 九歌 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划簡

   ctext.org › chu-ci › jiu-ge

   楚辭 : 九歌 - 中國哲學書電子化計劃. 先秦两汉 -> 经典文献 -> 楚辞 -> 九歌. URN: ctp:chu-ci/jiu-ge. 九歌电子全文，全文检索、相关于九歌的讨论及参考资料。 有简体字版、繁体字版、英文版本。

7. www.arteducation.com.tw › shiwenv_3015ad1e82ef九歌·山鬼原文、翻譯及賞析_屈原古詩_全文_心得_解釋_作 ...

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   清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，“山鬼”當為“女鬼”或“女神”的意見，遂被廣泛接受。. 此處品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近。. 蘇雪林提出《九歌》表現“人神戀愛”之說以後 ...

8. www.newton.com.tw › wiki › 九歌·湘君九歌·湘君:作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背 ...

   www.newton.com.tw › wiki › 九歌·湘君

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   《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。 此詩寫湘君企待湘夫人而不至,產生的思慕哀怨之情,詩以湘君思念湘夫人的語調去寫,...