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《九歌》原來的篇次，也基本上是按照上述的關系排列的，今本《東君》誤倒（聞一多《楚辭校補》）。 從《九歌》的內容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇。
九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。 其中诗歌原为 楚国 民间 祭神 时演唱和表演用， 屈原 在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风” 迎神 、颂神、娱神、 送神 色彩的祭歌。
除《尚書》、《左傳》、《山海經》所稱引者外，《離騷》中有“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以樂”，《天問》中有“啟棘賓商,九辯九歌”諸語。
《九歌》是战国末期爱国诗人屈原的 楚辞 作品。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 《九歌》中，共列有作品十一篇《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 《九歌》中的这些作品，因其风格、性质大体相近，组合而成，结构和安排的次序也都有一定规律，它们应该是经过比较周密考虑而组织起来的一组诗篇。 而《九歌》则是古乐之名。 [1] [7] 《九歌》是屈赋中最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就，这11首组诗以其要眇宜修、刚柔并存的艺术特征熠耀于中国文学史的浩瀚星空。
屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《 诗经 》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
《九歌》是中國古代一部詩集，收錄於《楚辭》。 其中詩歌原為 楚國 民間 祭神 時演唱和表演用， 屈原 在其基礎之上再行創作，形成一組帶有「巫風」 迎神 、頌神、娛神、 送神 色彩的祭歌。
《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。
《九歌》原文、赏析及翻译_先秦屈原_古诗集. 古诗集> 文言文. 九歌. 朝代： 先秦 作者： 屈原. 东皇太一. 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 云中君. 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 湘君. 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
《九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。 其中诗歌原为 楚国 民间 祭神 时演唱和表演用， 屈原 在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风” 迎神 、颂神、娱神、 送神 色彩的祭歌。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。
