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    ,远古以来,都是以兽皮做鼓面,这是天经地义的。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓,不能不说是稀见之物。

    铁瓦寺

    关于这面人皮鼓有两种传说,位于东庄村的铁瓦寺,共分两院,前院叫法祥寺,后院叫台佛庵。相传昔有夫妇二人,由于独子夭亡,来此寺修行,男的在法祥寺,女的在台佛庵,其妇临终时,誓愿将其皮做鼓面,让人们千敲万击,替那些孤儿寡妇消灾。

    黑山寺

    唐朝时在北台之阴有座黑山寺,黑山寺有个僧人,法名法爱。他在这黑山寺当了二 十年监寺,他用寺庙的钱买下许多地,占为已有,欠了孽债,需要为牛三世才能还清。因此,当他死后 托梦其徒明诲,愿剥其皮作鼓,书名于鼓,让人们千敲万击,只有这样,才能早日赎回他的罪过,以脱 其苦,其徒依言行之。这就是人皮鼓的由来。由于年久,鼓面早已破烂。“文革”前,人们所见到的鼓面直径尚不足一尺半。鼓的一面,用油笔色画出女人胸前的两个乳房,鼓的另一面,一条脊椎骨隐约可见。不知内幕的人,还信这是一面人皮鼓,其实早已换了,此鼓如今在显通寺后殿保存。

    相传当年康熙皇帝做了一个梦,梦见自己到西北巡游,在荒无人烟的沙碛中,忽然出现了一片绿洲,碧水西流,河旁有两棵参天大树,树上挂着金光耀眼的皇冠、玉带,旁边有一座金碧辉煌的城池,真似仙境。遂命人绘图查访,后在茫茫戈壁的桥湾一带见碧水西流,河旁有两棵高大胡杨,上挂着草帽,草腰带,与康熙梦中之景吻合,惟一不足的是少那座金碧辉煌的城池。于是康熙拨巨款派程金山父子到此督修一座军事防御城,用于加强西部军事、屯军。不想程氏父子领命到此后,见这里荒凉偏远,想康熙日里万机哪能来此巡游,便贪污建城银款,草草修了一座小土城交差。5年后,一钦差大臣西巡,想亲眼看一下这座耗巨资修建的城池。可是眼前只有一个小土城。于是他上奏圣上,康熙一查到底,降旨将程金山父子处死,并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起,中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架,上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓,再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。

    为警示后人,康熙又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院---永宁寺。在寺院里供着康熙的龙袍马褂,并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上,每日击人皮鼓以警示后人:“做人要心正,做官要清正”,这两句话在当地百姓间广为流传。为歌颂康熙的英明,老百姓提写了“泽被无疆”四个大字献给圣上,意思是“康熙帝的恩泽遍布祖国大疆南北”。这两件文物被视为清代传家宝,先后存于民教馆、文管会,直到1992年在离桥湾200米处设立了桥湾博物馆,该物一直陈列于此。陈列窗里的人头鼓、人头碗真品虽历经数百年,依旧保存完好。一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表。其中包括军机大臣和珅,云贵总督李侍尧等。这些人最终无一例外被处以死刑,有的还株连九族。

    人皮鼓的话题,淡化了好长一段时间,如今又成为热门,是因为这表达出人们对贪官的痛恨,表达出严惩贪官的强烈愿望。严峻的观实是,贪官不但像害虫一样既有抗药性,又有着耐药性,反面经验的积累使他们的手段越来越隐秘,翻新,其中官商勾结,以权入股,坐地分红,便是一例。难度越来越大,不能轻易制服,不可能迅速取胜,这也是要有清醒的认识的。 还有种认识,也与人皮鼓有点关联,值得一说。当前社会上,流行一种“腐败定论”的说法,即凡官必腐,大官大贪,小官小贪,无官不贪,对一切官员均持怀疑态度,这种思维定势,也是极为偏差的,对树立反腐信心、清除腐败现象极为不利。人皮鼓就是人皮鼓,而且要敲在鼓点子上。如若乱敲,无限夸大,便失却其意义,甚至造成适得其反的效果。毕竟,威风锣鼓、太平鼓在当今仍是主旋律,鼓声高昂、神圣而鼓舞着人...

    2004年5月30日,从嘉峪关沿着312线国道西行,在3146公里处戈壁滩上有一座长城外形的水泥建筑,这是清代传世之宝--人皮鼓、人头碗陈列馆。陈列馆虽很简陋,却是当地安西县干部警示教育基地。

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  2. 2017年8月22日 · 毋過鑼佮是無仝聲,咱若講「人前一面鑼,後一面」,就是講有「喙無趁心肝」,頭前是講甲好鑼好,尻川後煞是歹心甕肚(àng-tōo)。 八百字到矣,也是我煞的時陣。

  3. 联合式结构,当面锣,对面鼓意思是:比喻面对面地商量、对证或争论。 出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回。 一般作状语,指当面对质或交锋。

  4. 字詞:雷鼓,注音:ㄌㄟˊ ㄍㄨˇ,釋義:1.八面鼓。 一種古代祭神時所用的大鼓。 《周禮.地官.鼓人》:「以雷鼓鼓神祀,以靈鼓鼓社祭。

  5. 2024年8月10日 · 鼓是中國的一種傳統打擊樂器,同時也是一種通訊工具,中國古代軍隊用鼓發號施令,用鼓來傳播信息,進行溝通聯絡。 據資料記載,600年前的鄭和率船隊七下西洋,每次遠航大小船隻從100多艘到200多艘不等,鄭和船隊在行駛中的聯絡方式大概有三種 ...

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