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2023年2月7日 · 「坐缸」為佛教中僧人圓寂的儀式之一，在多年後缸內的僧人如果「顏面如生、肉身不腐」就會被塑成金身，成為肉身佛。 而根據佛教的說法，所謂的「肉身佛」就是指往生後，沒有受到「外力影響」遺體不會自然腐化，而是呈現木乃伊化，甚至會呈現金光色。 星雲法師身後事交代一切從簡。 （林旻萱攝） 然而修行人圓寂後，有沒有舍利子或是化身成肉身舍利（肉身佛）是不能作為修行成就判斷的。...
2023年2月13日 · 「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一，坐化與缸葬的合稱；多年後缸內的僧人若肉身不腐，就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬，意指將往生 ...
「坐缸」為佛教中僧人圓寂的儀式之一，在多年後缸內的僧人如果「顏面如生、肉身不腐」就會被塑成金身，成為肉身佛。 而根據佛教的說法，所謂的「肉身佛」就是指往生後，沒有受到「外力影響」遺體不會自然腐化，而是呈現木乃伊化，甚至會呈現金光色。 然而修行人圓寂後，有沒有舍利子或是化身成肉身舍利（肉身佛）是不能作為修行成就判斷的。 過去坐缸也被稱為「坐化」與「缸葬」的合稱，也就是將屍體放入陶製容器中安葬，習俗可以追到距今5000～7000年前的仰韶文化，古代會在遺體四周添充木炭、石灰、香料等，來除溼、防腐。
2023年2月9日 · 曾一度傳出大師生前交代，要採「坐缸」方式圓寂，數年後開缸成「肉神菩薩」。 對此，寺方澄清，事實上大師圓寂後皆遵從佛制和佛教儀軌進行，而莊嚴真身坐龕是考據佛經典故所設計的「涅槃塔」，並採「坐塔荼毘」的模式，永久安葬於佛光山萬壽園。 一代宗師殞落，許多人都很好奇星雲大師的後事如何安排，像是大師為何是「坐塔茶毘」、坐龕是依循什麼典故？ 佛光山妙熙法師就一一提出解答。 星雲大師享耆壽97歲。...
2023年2月13日 · 坐缸與坐塔又有何不同？ 妙熙法師指出，「坐缸」，是佛教的複合詞，即「坐化」與「缸葬」的合稱。所謂「缸葬」，又稱「甕棺葬」，是指將往生者放入陶製容器中安葬。此文化可追溯到距今約5000至7000年的仰韶文化時期，因該時期的彩陶工藝十分發達。
2023年2月7日 · 據了解，佛教中採「坐缸」方式圓寂，意謂不願打擾各界造成影響，數年後開缸若肉身不腐，將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序後，成為一尊真正的「肉身佛」。 值得一提的是，台灣第一尊「肉身佛」為汐止彌勒內院慈航法師，1954年慈航法師採「坐缸」方式圓寂，3年後開缸時，依然顏面如生、目光如炬，甚至過了70年仍肉身不腐。...
「坐缸」為佛教僧人圓寂後舉行的儀式之一，多年後開缸，缸內的僧人若是顏面如生，肉身不腐，就會被塑成金身，成為「肉身佛」。 但在十三日的圓寂頌讚典禮結束後，星雲大師就會送到到台南大仙寺「荼毘」（火葬），之後永久安葬於佛光山萬壽園。
