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佛劍分說-體悟佛理，願斬盡世間一切惡業，墜入無間亦不悔的慈悲佛者。. 得天佛尊贈與佛牒，開啟其艱辛的修行之路，個性剛直不阿、正氣凜然，在見識過滅絕希望的未來世界之後，更加深佛劍堅定的救世之路，縱然逆天之路艱辛難行，亦是不由分說的一人 ...
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霹靂布袋戲經典虛擬人物。
佛教先天，三教頂峰之一。佛劍分說-體悟佛理，願斬盡世間一切惡業，墜入無間亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊贈與佛牒，開啟其艱辛的修行之路，個性剛直不阿、正氣凜然，在見識過滅絕希望的未來世界之後，更加深佛劍堅定的救世之路，縱然逆天之路艱辛難行，亦是不由分說的一人承擔。
名稱：佛劍分說
稱號：聖行者
詩號：殺生為護生，斬業非斬人。
初登場：霹靂九皇座 第34集（第32集時現身於蜀道行的論俠回憶）
初登場日期（生日）：2004年2月27日
星座：摩羯座（官方會刊第149期）
生死摯交：劍子仙跡、疏樓龍宿（三先天、三教頂峰）
朋友：素還真、一頁書、葉小釵、六弦之首·蒼、淨琉璃菩薩、梵剎伽藍、宵、情尼孤禪、雅僧佛公子、風僧白雲劍等
師尊：天佛尊
親人：圓兒（受佛劍分說的一顆舍利子）
傾慕者：欲嬌娘，言傾城
其他：帝如來、鬼如來、佛耋、言傾城、暗邪皇、元佛子
歷代造型
佛劍分說歷版造型 初版造型【九皇座至劍蹤版】 初版修羅狀態【末世錄】 二版造型【刀戟2版】 合併圖冊 三版造型【天罪】 四版造型【龍戰至兵甲】 五版造型【問鼎至天競】 六版造型【刀劍春秋】（與天競服飾無異，只是偶頭有變） 遭欲界改造黑化（轟動武林） 七版造型【三轟版】 八版造型【霹靂驚濤、魔封】
特殊形態
修羅佛劍 初登場：霹靂劫之末世錄第21集（主要戰績：誅殺邪之子、同一頁書共戰鬼梁天下、雙相之力擋下啻非天殺招、戰鬼如來） 佛劍分說之修羅態，乃為除邪之子不惜散盡舍利，舍菩提不壞金身入修羅道所化，於三十年後滅絕希望的世界對邪之子決戰役中首次現世，與之殊死相鬥。後於奇象中驚聞圓兒遇害，慨嘆天道不彰，善路不長，怒而掙脫枷鎖，再入修羅！ 正常態佛劍分說修有滿頭銀色舍利，修羅態則舍利盡散為長發垂肩貌。與常態相較，修羅放下慈悲隱忍，作風暴力直接，行動中具有壓倒一切的氣勢與爆發力，極具攻擊性破壞力，是絕對力量的化身。在非大武力不能解之危機戰局可說是毀滅性殺招！ 黑髮佛劍 初登場：霹靂俠影之轟動武林 第22章（於第25章受迷達真力蛻變。霹靂驚濤中，佛劍在另一個時空的黑暗化身闇邪皇也用了此偶。） 退場：霹靂俠影之轟動武林 第29章（佛骨凶兵裂解，佛氣回歸，重複初心。變回正常的佛劍） 組織門派：欲界第六天 上司：魔佛波旬（迷達、閻達、女琊） 同夥：涯十滅、忘塵緣、凡七夜、缺天赤、鳴中孚 在佛劍復生過程中，因忘塵緣暗中對佛劍元靈施以秘法，使得迷達能跨越空間限制，不斷以密咒影響佛劍，對其灌輸欲界思想；再出的佛劍，信仰觀念已遭欲界改造，於冰樓重生後，即前往欲界歸順，更受迷達真力，徹底蛻變!
武學
萬諦一滅、六字法印、往向佛印、微塵蓮峰、佛雷斬業、天火滅業、大輪天指、焚風火蓮、梵心滅、佛元納氣、明見天觀、九梵落、九梵滅、蓮峰微塵、佛心斬業、萬念一擊、吾心歸佛·怒海修羅、如來喚心經、渡生赦罪·劍斷輪迴、三鋒齊出（三先天合招）、六字法印·萬諦一滅、神淵劍印·赦蒼生（佛尊親傳，舍己破魔之招）、天極聖光（三先天合用的神之招，只對棄天帝有效果）、天佛法印、廣天赦法·聖通無量
武器
佛牒（天降之物，落於中原與西佛國交界，後由天佛尊贈予佛劍分說） 特徵：佛牒外殼乃一開合式劍鞘，漆有金色六字大明咒，鞘首為一尊坐臥的佛像，鞘耳則繋有金環，鞘殼中則置有佛門聖劍，顎柄形似古銅色火焰，柄首有一枚斗大紅寶石，劍脊覆蓋雕紋，闊長的劍身更突顯佛牒斬業斷罪之能。 相關：傳聞當年天降聖物，佛牒現世，落於中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸，於是中原佛教與西佛國鎏法天宮遂舉辦“法藏論道”，辯佛大會勝者便擁有佛牒保管權，佛劍分說擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈與佛牒，擁有代表佛界斬罪斷業之權利，赦免其殺生無罪，並贈予法號——佛劍分說。佛牒外鞘上漆有金色的六字大明咒真言，每當佛牒出鞘劍身現出之際，梵字真言隨即浮現環繞，散發出清聖耀眼的佛氣，唯有“乾坤雲霓”方能掩蓋佛牒聖氣，另外，佛牒當中更暗藏玄妙，依據一蓮托生大作《蘭若經》記載，佛牒之內藏有佛門無上心法“涅盤淨體如意法”，唯有鎏法天宮兩名轉世活佛隔著佛牒互視，如意法口訣方能浮現，同時也能化解“雙佛並世”之禍。記載涅槃淨體如意法，此法變化萬千，可化納邪兵衛之力。後為魔佛波旬所斷，交由裳瓔珞修補，後在五封蓮下散於無形
功體
菩提不壞金身 雕霜沐雪奪形訣所塑造之軀 (目前)
雙魔會三仙(龍宿戰查理王、佛劍戰西蒙、劍子戰雙魔手下)(末世錄03)
佛劍鬥龍宿(緣起傲笑紅塵被龍宿所傷，佛劍念情未盡全力，劍子接手戰龍宿)(末世錄10)
大戰邪之子(佛劍與佛子定計，將邪之子帶入未來之境予以擊殺。邪子死後邪兵衛部分進入佛劍體內，為修羅之路埋下伏筆)(末世錄20至22）
與劍子計殺不望塵寰(定計使不望塵寰吸走佛劍身上的邪兵衛，並予以擊殺)(龍城聖影32）
與劍子合力戰聖蹤(佛劍聯手劍子、日月才子合力戰聖蹤，聖蹤爆體身亡，佛劍負傷)(劍蹤26至27)
大戰魔君閻魔旱魃(萍山之上初次對抗魔君閻魔旱魃)(刀戟戡魔錄Ⅱ13)
佛劍分說（另名：花妍雅舍，佛劍分說角色曲）
收錄於《霹靂九皇座劇集原聲帶Ⅱ》曲/編曲：阿輪
佛劍分說的文戲配樂,帶著不食人間煙火的脫俗和輕靈,以及悠遠不變的悲憫。
往生咒（佛劍分說武戲曲）
收錄於《霹靂九皇座劇集原聲帶Ⅱ》曲/編曲：阿輪
往生咒一響，渡生斬罪縱是逆天也無悔而行.氣勢磅礴的佛劍武戲,激盪人心的梵音佛唱.殺生為護生斬業非斬人的詩號,配著擁有慈悲面容,堅定眼神的佛劍分說豋場.手持佛牒,斬斷惡人罪業,為護眾生的信念永遠不變。
1.殺生為護生，斬業非斬人。
2.地藏曰：地獄不空，誓不成佛，佛劍卻雲，願無間之中，只得吾一人。
3.我非從地獄回來，而是身在無間之中。
4.滅絕希望的世界若是天命，逆天之路，不由分說！
5.吾不怨來此折磨，卻怨此處不能盡空。
6.三先天至玄空島所吟：
三教前言，佛劍分說
（出自官方《三教頂峰寫真集》）
普生大師曾謂：佛心永遠都是疼痛的，因為無法渡盡世人！百世經綸一頁書怒斥：世上總有誅不盡的妖魔邪道，笑不盡的世俗庸人！地藏菩薩發宏願：地獄不空，誓不成佛！佛劍分說身披袈裟，手執佛牒，宣誓：為渡世人，身入無間。殺生為護生，斬業非斬人！眾生苦劫，佛者慈悲。何者為佛陀誓願，慈悲本衷？
孟子認定人性本善，荀子指稱人性本惡，性善或性惡，均言之成理，可難全人性之百態，自古即證辯不斷，如今亦然。然無論性善或性惡，人性複雜、人心難測之認知，想來並無二致，差異僅止於因應的態度而已。
既然人性無定格、無定形，如有裨益於社會眾數，無被悖離公平正義，任何舉措均具備存在之合理性，無論主動抑或被動。楊朱拔一毛以利天下而不為，墨子兼愛天下，摩頂放踵亦無悔，此間無關仙凡聖愚、貴賤得失，唯關乎人生之抉擇，生命之方位，能憤其所選，愛其所擇，堅持到底，不易其衷者，即為人傑。
佛心原應慈悲，然絕對之慈悲，未必能抑惡揚善，盡渡世人。芸芸眾生，佛渡有緣。善緣善了，惡行惡止。以彼之道還施彼身，但求一平天下之曲折，償塵世是非之因果。佛牒出鞘，為公不為私。以極惡顯諸善之淨值，以極端之犀利果決，舍一身道行、清譽、福慧，身入無間之大慈悲，非大智慧者不為也。
体悟佛理，愿斩尽世间一切恶业，坠入无间亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊赠与佛牒，开启其艰辛的修行之路，个性刚直不阿、正气凛然，在见识过灭绝希望的未来世界之后，更加深佛剑坚定的救世之路，纵然逆天之路艰辛难行，亦是不由分说的一人承担。
2011年9月6日 · 佛劍分說：「捨身如來，無間輪迴，佛劍之路，不由分說。 一念即忘：「你明知佛牒在身，前往西佛國，將是艱苦萬分。 佛劍：「萬分艱難，也是佛劍之路。
2008年2月16日 · 邪之子：佛劍分說，你自地獄回來嗎？ 佛劍：我非是自地獄回來，而是身在無間之間。 排迴世間的無主遊魂~掙扎再生與死的邊緣~是怎樣的苦楚~
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