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反而是全真道因为和佛教一样被打击过，还有着一点下层传播土壤，又通过王常月的宗教改革，使全真道有个三教合一这种顽强的生命力，终清一朝不说继续依附权贵，但是在下层百姓那传播的也还能过。. 反而正一道就惨了，上层传播途径没了，下层传播 ...
2023年8月8日 · 咱们都知道在佛教里有一个概念叫“无分刹那”。就是把这一个概念已经推到了极致。“一刹那”就是无限小、无限小，无限小的时间单位，已经小到它没办法再进行分割的意思了。要多少个无限小才能凑足一个有限的时间量呢？
石窟造像是佛教艺术的重要载体，在国力昌盛、佛教盛行的时代，利用国家力量开凿石窟、雕塑佛像不仅能够为当前时代留下更久远的历史印记，也是给百姓展现国力、宣扬佛法的最佳方式。魏晋南北朝时期佛教的盛行，也开创的中国石窟艺术的先河。
是佛教早不行于印度，何况中国本非佛所行教之处？ 由渐而兴，亦可无端而灭，佛即有灵，岂能与气数争权？ 在清代有名的“儒教原教旨”小说《野叟曝言》中，作者夏敬渠借男主角文素臣之口抨击佛道回耶异端诸教，就提到“佛教早不行于印度”。
佛教之所以要传入中国，就是佛要利用中国这个地方延续它们的寿命。它们知道佛教在印度会很快消亡，所以它们千方百计把它们的东西移植到中国，想在中国延续它们的命。尽管它们费尽了功夫把它们的东西移植到中国，但是也逃脱不了最终消亡的命运。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。 这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不 ...
大乘佛教中的一部非常重要的经书《华严经》说的是释迦佛在乘佛后讲的第一个论点是“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前”。. 至此大乘佛教完成了对原始佛教教义的一个非常大的修订，即 ...
明朝人是不会有“印度佛教已经灭亡”的感觉，顶多是觉得印度除了佛教徒，目前又来了一群穆斯林居住。 而且明朝文化和唐宋文化相比，明朝人对儒教和道教的崇敬程度更强，对佛教和回教是一种部分接受但贬低的态度。
在印度后期佛教其实没什么群众基础，这时候恰好出了个辩才无双的人出来改革婆罗门教才把他推到了如今的历史地位。其实商羯罗对佛教的攻击之中，有好多的论点都是属于维度攻击。就是类似于我们高中政治对有神论攻击那样。比如认为佛教“相续”的概念。
部派佛教兴起后，各部派都使用所在地语言编写经典，所以准确来说原始经典是各部派所使用的语言。 具体情况现已不可考。 现在完整传下来的部派三藏只有巴利文三藏（巴利文据推测来源于印度西北地区），其余的部派经典零零散散在汉译佛经里可以见到，或者根本失传，或者演变成了后来的 ...
