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2016年6月7日 · 修身養性通過「修」，通過長時間的「養」，就會從根本上改變你的本質，變不可能為可能，達到人生的一個質的變化，是過去自己的昇華版，是完完全全的改變。
- 不要自視清高。天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導人時，自己不要把自己當領導人，當別人不把你當領導人時，自己一定要把自己當領導人，
- 不要盲目承諾。言而有信。種下行動就會收穫習慣；種下習慣便會收穫性格；種下性格便會收穫命運。——習慣造就一個人。
- 不要輕易求人。把自己當別人 - 減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己 - 同情不幸，理解需要，把別人當別人 - 尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己 - 珍惜自己，快樂生活。
- 不要強加於人。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——
2018年9月22日 · 現代人生活壓力大，修身養性有智慧：做到這2點就足夠了. 自古以來，儒家提倡修身齊家治天下，道家提倡養性以盡天年。. 如何「修身養性」，一直是中華民族千古不易的話題。. 現代社會生活節奏快，人們的生活壓力很大，更需要注重修身養性。. 不過 ...
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修身養性是什麼?
《修養》是什麼?
修養心性的最終目的是什麼?
如何積善成德、修身養性?
2017年4月12日 · 時至今日，我們為什麼要讀《道德經》（四）：所謂修身養性？. 或許是從西周開始，「絕地天通」，專注於人的心性修養，導致中國此後一直缺乏對神的崇拜，也就沒有產生大的宗教，即使是如佛教的引進，到了中土，也逐漸演化出越來越濃重的修身養性的 ...
- 放下是心靈的本質。在內心轉變的過程中，我們要有勇氣放下每一件曾經太過堅持、急於求成的事物，放下過去的偏見、現在的執著、未來的野心，還要具備更多的勇氣棄絕傲慢、惡習、自私自利，還有凡事都要滿足自我欲望的心。
- 放下雜念，陶冶情操。現實中，人往往會感到活得很累，甚至為此付出不同程度的代價，其實這都是心雜的結果。看到別人住別墅，便嘆息自己只有數十平方公尺的住房；看到別人坐豪華跑車，便嘆息自己還是自行車族；看到別人官至部門處長級，便嘆息自己還只是科員；看到別人年薪上百萬，便嘆息自己只有數萬元的月薪。
- 智慧品人生。人們無論做什麼事情之前，最好先做一番思考，不起貪婪之心，不要因為一時之癡迷，而不考慮事情會產生什麼樣的後果，所以做事首先要謹慎和慎重。如果尋求不必要的煩惱，必然不會有什麼好處，要有「美人捲珠簾，深坐顰蛾眉」、「窮人低倚窗，靜立思古今」的淡然心境。
- 有一種養心方法叫放下。一個「放」字，千般哲理。運用得好，就會使複雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸明晰，浮躁的心境回歸淡然。「放」作為生存之態，是化繁為簡後的睿智，是畫龍後的點睛，是深刻後的平和。
2020年10月14日 · ISBN： 9789863598350. 類 型： 其他. 適讀對象： 國小高年級以上. 書籍簡介： 《論語》是值得晨昏相依，時刻相隨的經典， 不同年齡重讀，有不同領會與啟發。 融入現代人的生活與所思所感， 帶你輕鬆讀懂《論語》的智慧與哲理。 「不同年齡讀論語，領會自然有別。 當我們脫離了學校教育，不再為考試和分數而讀，讀起來更是興味盎然。 人生閱歷的增加，更讓我們跳脫了文字表面的註解，而有了更深一層的理解與會意。 」——琹涵 散文名家琹涵精選60則《論語》名句，結合生活中的小故事或個人所思所感，將歷久彌新的智慧轉化為切合現代人的生活需求，給予經典更親和的面貌。 每篇文章皆有《論語》的原文、語譯，讓讀者輕鬆領會《論語》的處世智慧與人生哲理。
2021年9月4日 · 《道德經》：修身養性四步驟 – 星玄説. 國學文化. 2021-09-04 大道知行. 《道德經》不僅是一部哲學鉅著，也是一部修身寶典。 道家修身與儒家修身有相交之處，但二者側重點不同。 道家重在修心，追求澄心制欲，最後達到明心見性，通過改變人的意識以達到改變其人生態度的目的；儒家重行，以行修心，逐漸提升人的精神境界。 事實上，道家修身思想不僅有理論，而且有實踐，其養生思想也藴含着豐富的修身哲學。 《道德經》系春秋時期老子所作，其篇幅較短，僅五千言，然而其中所藴含的哲學思想和大道事理則絕非三言兩語可盡數。 《道德經》以“道論”作為其哲學基礎，繼而引申出本質為“樸”的人性論，敏鋭地洞察到個體為名利所累的現實境況，提出要致虛守靜、不自矜伐、持守“三寶”，從而最終達到返璞歸真的生命本然狀態。
