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"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》,原句為:其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。 意思就是把國家,民族的利益擺在首位,為...
2019年7月8日 · 全文敘說作記的緣由，藉覽物之情寄託作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的宏偉抱負。 宋仁宗慶曆四年（西元一 四四），滕宗諒被貶為岳州知州，翌年重修岳陽樓，並請范仲淹作記。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂. 出自宋代 范仲淹 的《岳陽樓記》. 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。. 越明年，政通人和，百廢具興。. 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。. 屬予作文以記之。. (具 通：俱) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。. 銜 ...
先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂。 出處與釋義. 上面的經典名句,出自范仲淹的《岳陽樓記》,是作者描述古代品德高尚的人的思想特質。 下」,普天下的人,指社會中的老百姓。「憂」,第一個�. 憂」字,名詞;第二個「憂」字,動詞。「樂」,第一個�. 要擔憂,我先為天下人的事情而擔憂。當天下的人都很�. 體悟與應用. 下,憂以天下,然而不王者,未之有也。」孟子認為君�. 不論憂樂,皆應時刻以天下民眾為本。此一情操,至今仍為人津津�. 退皆以天下為己任,表現出「�. 1. 私」、「先憂後樂」的情操。 同理心、關懷顧念等品德情意入手。在日常生活中,我們需要與不同的人相處,要學習互相關心、包容、體諒,彼.
語本《孟子．梁惠王下》：「樂以天下，憂以天下。」在天下人還沒察覺禍患而感到憂慮之前，就事先憂慮籌劃。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「然則何時而樂耶？其必曰：『 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。』乎！」
范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。 2．怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而
形容關心國計民生，先公後私。語本宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」關心國計民生，有憂患則居先，享樂則居後。《宋史．卷三一四．列傳．范仲淹》：「致其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。
朝代： 宋代 作者： 范仲淹. 同類型的詩文： 辭賦精選 初中文言文 古文觀止 寫景 抒情 愛國. 原文. 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。 屬予作文以記之。 (具 通：俱) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎? 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 (隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)
2024年2月9日 · 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是中國傳統仁人志士的精神特質，體現了「以天下為己任」的儒家思想。 此語出自范仲淹的傳世之作〈岳陽樓記〉。
范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。不以物喜,不以己悲 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
