搜尋結果
八家將是 廟會 陣頭 之一，主要屬於文、武陣中的武陣，負責捉拿鬼怪妖邪，也有解運祈安、安宅鎮煞的功能，傳統上具有強烈的宗教性質，陣頭氣氛也常顯得神秘、威赫、嚴肅。. 但現今的家將陣頭，多數為表演性質團體，已不再具傳統宗教性質。. [1] 八家將 ...
2016年10月12日 · 八家將是陰間警察，負責緝拿並審問犯人、保護主神、以及趨吉避凶等。 除了在臺灣民間信仰方面十分重要外，在文化方面亦有相當豐富的層次，不論是服裝、臉譜、道具的運用都有其背後的故事。
八家將是台灣地區的傳統民俗文化。所謂八家，指的就是甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹）四大帝君。四大將軍是八家將的主角，四大帝君則是配角，但並不限于于八位，有時會有一些不重要的龍套角色。
2020年2月1日 · 【國寶級面師】在每一個廟會的現場，我們經常看見八家將威震八方，特別是他們臉上的臉譜，您可知道幫他們畫上臉譜的這樣一個身分，我們叫他 ...
八家將是 廟會 陣頭 之一，主要屬於文、武陣中的武陣，負責捉拿鬼怪妖邪，也有解運祈安、安宅鎮煞的功能，傳統上具有強烈的宗教性質，陣頭氣氛也常顯得神秘、威赫、嚴肅。. 但現今的家將陣頭，多數為表演性質團體，已不再具傳統宗教性質。. [1 ...
2018年8月19日 · 八家將. 林自賢提及，官將首與八家將面譜的構成，依不同地區與廟方，在用色與線條上略有差異，但仍不跳脫該神明的大致風格，主要是將魚尾紋、法令紋、嘴巴、眼神做戲曲般的誇示，再畫上該神明的代表圖騰與配色。 這樣的特性，在八家將的面譜上尤為明顯。 引用神話故事元素 各有不同風貌. 八家將因歷史淵源長，所以每一位神明除了職責區分細膩，也有具體的姓名與人物故事作參考，所以面師構思面譜時，會引用進神話故事的元素，略作變化，春夏秋冬、甘柳范謝8位神明各有不同風貌。
2018年8月19日 · 八家將范將軍臉譜步驟圖。 （記者沈昱嘉／攝影） 損將軍坐鎮陣型中央、手持三叉，青面獠牙的形象在畫師的手中巧妙勾勒成型，猙獰而威武。 （記者沈昱嘉／攝影） 早年的面譜用色單調，以黑、白、紅、綠4色為主，後來加入了藍、粉、金等色彩，使面譜的效果更加華麗斑斕。 （記者沈昱嘉／攝影） 油性顏料不易暈染，可以一層蓋過一層，目前最盛行的填色法，即利用此特性，白色油膏打底後，再陸續上色的技法。 （記者沈昱嘉／攝影） 為了防止抓癢時，畫好的臉譜會糊掉，扮降者會以香腳或牙籤戳癢的部位來止癢。 （圖片提供／邱士傑）
圖片故事組冠軍：八家將傳奇 (攝影：方梓勳)。八家將文化是台灣民俗的一大特色，傳說家將是神明所降服的海盜或流氓後將他們認聘為將軍，專門替神明斬妖除魔或到人間除惡，家將名身響亮有一大特色就是「座炮」，這是八家將的特色，當然家將在繞境時座 ...
2024年3月27日 · 高雄鼓山地嶽殿的「吉勝堂八家將」將陣頭文化帶到法國尼斯嘉年華會遊行，讓世界看到台灣宗教信仰的多元呈現。八家將是台灣民間信仰化身為神明的替身，具有相當神聖的意義，他們的起源來自何處，當中的角色有什麼故事，我們一起來了解。
2020年2月11日 · 台灣味. 百工職人 在基隆「迷上」八家將，將神秘色彩的臉譜，一筆一畫融入生活. 隨著時間，現在已經愈來愈難看到八家將。 一次偶然的機會，林浩隆結識了回鄉的在地青年，在對方的鼓勵下，他開始嘗試新的創作，將八家將以面具的方式呈現，並以嶄新的面貌賦予不同的意義，呈現在眾人眼前。 戚文芬. 2020-02-11. 20144. 基隆市. 陰雨綿綿的午後，位在基隆八堵火車站後的廣興堂一片闃靜，年屆六旬的林浩隆，人稱龍哥的他，在暈黃的燈光下，此刻正屏氣凝神地拿著毛筆，在小小的面具上，一筆筆，細細地勾勒出屬於他心目中的「八家將」。 在民間的信仰中，八家將無疑占有舉重輕重的位置。
