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1. • 石器減少，只剩下 凹石 、 石槌 等無刀刃器

     • 十三行文化屬於北臺灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是臺灣史前文化的代表文化之一。 十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下 凹石 、 石槌 等無刀刃器。
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2. 其他人也問了

   十三行文化是什麼?

   • 十三行文化屬於北臺灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是臺灣史前文化的代表文化之一。 十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下 凹石 、 石槌 等無刀刃器。 從出土的煉鐵留下的鐵渣、開採的礦石等等礦物，於遺址西側之埤塘邊緣，屬於發掘區域的DD 區，該區T2P13坑出現一座較完整的煉鐵爐，這是台灣所發現的第一個史前時代的煉鐵爐，證明了十三行的史前居民不僅會使用鐵器，更已經會製造鐵器，擁有煉鐵的技術。 除了石、鐵外，還有為數不少的陶器，主要是紅褐色夾砂陶，特徵是手工製作，含細沙，火候高、質地堅硬。 如果以史前文化較寬的定義而言，臺灣北部地區擁有赤褐色或淺褐色 拍印幾何紋硬陶 的史前遺址，都屬於廣義十三行文化的範疇。

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   十三行人有什麼特殊的習俗?

   • 行︰十三行人和臺灣島內、大陸東南沿海以及南洋地區應都有相當密切的往來， 所以我們才會在遺址內發現這麼多樣的文物，如外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。 再根據十三行人骨的分析，他們似乎常划槳，或許 他們常在河海上來去呢。 習俗︰從墓葬看來，十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬，且頭朝向西南方，面朝西北，並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。 另外，出土人骨的研究也顯示了十三行人很可能和臺灣原住民一樣，喜歡嚼食檳榔、煙草，並常蹲在地上聊天、吃飯。

   文化背景 | 新北市立十三行博物館 - ntpc.gov.tw

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   為什麼叫十三行?

   • 根據考古學習慣，史前遺址的命名大多採用發現地的最小地名，而十三行遺址之得名，就是因為遺址所在地，新北市八里區頂罟里的別名為「十三行庄」，又相傳在清朝時，這裡曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊在此經商，所以大家就將這裡稱做「十三行」，但也有學者主張「十三行」應是原住民地名漢語音譯的結果。

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   「十三行遺址」為什麼叫「十三行村」?

   • 由於遺址所在地、時臺北縣八里鄉（今新北市八里區）頂罟村有個別名叫「十三行村」，於是以該名稱將此考古遺址命名為「十三行遺址」。 頂罟村別名「十三行村」的由來有不同的說法。 當地人相傳清朝時，這裡曾為重要商港，有多達十三行郊（商家）在此經商，所以將此處稱為「十三行」。 可是，挖掘十三行遺址的考古學家 臧振華 發現當地所挖出的考古遺物，並沒有商港行郊商業活動的類似遺跡。 翁佳音 認為清代當時，附近著名的商港是在此地東南側，淡水河南岸的渡船頭「八里坌港」，而不是西部海邊的十三行，此地附近的沿岸沙岸地形商船難以停泊。

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   廣州十三行博物館位於何處?

   • 廣州 十三行 博物館位於清代 十三行 商館區遺址上 (廣東省廣州市荔灣區西堤二馬路37號廣州 文化 公園內),占地3060平方米,總建築面積6090平方米,現館藏文物2300多件 (套)... 《廣州 十三行 歷史街區 文化 研究》是2017年出版的圖書,作者是楊宏烈 陳偉昌。 ...... 《廣州 十三行 歷史街區 文化 研究》是2017年出版的圖書,作者是楊宏烈 陳偉昌。 ... 廣州 十三行 創立於康熙盛世,是清政府特許經營對外貿易的專業商行。 別名“洋貨行”、“洋行”。 被譽為“金山珠海,天子南庫”。 1757年,隨著乾隆皇帝僅留粵海關一口... 清代廣州 十三行 曾經以獨特的商品經濟姿態活躍在世界經濟舞台上,在廣州的歷史上留下重要的篇章。

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   十三行博物館為何被台灣地區內政部門訂為“國家”二級古蹟?

   • 該遺址被台灣地區內政部門訂為“國家”二級古蹟，目前在該遺址上設有十三行博物館，是台灣地區第一座縣立考古博物館。 1955年秋天，台灣當局空軍的飛行員潘克永少校隨機飛越 八里鄉 觀音山 上空時，突然發現飛機的 羅盤 出現了 磁力 異常的反應，他以為是發現了鐵礦，所以才會影響到羅盤的運作。 1957年，潘克永找上了在“國立”台灣大學任教的地質學家 林朝棨，會同中美鑽探公司工程師黃瀛東到 八里鄉 頂罟村現地勘查，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是土法煉鐵所遺留的殘渣。 因為當地並無漢人或日本人煉鐵的紀錄，他們乃斷定這些殘渣為史前人類的煉鐵遺址。 由於遺址所在地台北縣 八里鄉 頂罟村有個別名叫「十三行村」，於是以該名稱將此考古遺址命名為「十三行遺址」。

   十三行遺址:發現及挖掘,十三行文化,主要器物,生活型態,學術書目,_中文 …

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3. www.sshm.ntpc.gov.tw › xmdoc › cont文化背景 | 新北市立十三行博物館 - ntpc.gov.tw

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   經研究得知，十三行人生活在距今1,800～500年前，屬於臺灣史前的鐵器時代，是目前確定擁有煉鐵技術的史前居民之一。. 至於十三行人為什麼在這裡生活了一千多年後突然消失，仍然是個謎，只是從一些證據看來，十三行人很有可能是平埔族凱達格蘭人的祖先 ...

   • 建築特色

     建築特色. 博物館建築由孫德鴻建築師設計，設計理念發想於 ...

4. zh.wikipedia.org › zh-tw › 十三行遺址十三行遺址 - 維基百科，自由的百科全書

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   十三行文化屬於北臺灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是臺灣史前文化的代表文化之一。 十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下 凹石 、 石槌 等無刀刃器。 從出土的煉鐵留下的鐵渣、開採的礦石等等礦物，於遺址西側之埤塘邊緣，屬於發掘區域的DD 區，該區T2P13坑出現一座較完整的煉鐵爐，這是台灣所發現的第一個史前時代的煉鐵爐，證明了十三行的史前居民不僅會使用鐵器，更已經會製造鐵器，擁有煉鐵的技術。 除了石、鐵外，還有為數不少的陶器，主要是紅褐色夾砂陶，特徵是手工製作，含細沙，火候高、質地堅硬。 如果以史前文化較寬的定義而言，臺灣北部地區擁有赤褐色或淺褐色 拍印幾何紋硬陶 的史前遺址，都屬於廣義十三行文化的範疇。

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   十三行文化屬於北台灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是台灣史前文化的代表文化之一。十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下凹石、石槌等無刃器。

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6. zh.wikipedia.org › wiki › 十三行遺址十三行遺址 - 维基百科，自由的百科全书簡

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   十三行遺址，是 臺灣 北部重要的 考古遺址 之一。. 該遺址位於今 新北市 八里區 淡水河 出海口交界處的南岸，挖掘出 陶器 、 鐵器 、墓葬等各類豐富的史前遺物。. 該遺址的主人生存於距今約2000至400年前，在文化上屬於 臺灣史前時期 的前 鐵器時代，是目前 ...

7. sites.google.com › view › shihsanhang十三行文化 - 十三行人的習俗 - Google Sites

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   十三行人的習俗. 十三行位於新北市八里區淡水河海口交界處的南岸. 1957年地質學者林朝棨在這裡確認發現史前的煉鐵遺跡後，將它定名為十三行遺址. 之後陸續有多位考古學者在此進行發掘，出土陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的遺物. 經研究得知，十三行人生活 ...

8. www.sshm.ntpc.gov.tw › xmdoc › cont建築特色 | 新北市立十三行博物館 - ntpc.gov.tw

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   建築特色. 博物館建築由孫德鴻建築師設計，設計理念發想於考古發掘及先民乘船渡海來臺。. 全館藉由三組不同型態的建築群，分別為山與海、過去與現在的意象，以清水混凝土、砂岩及老化的金屬板等，構築而成。. 全館凹立於地下一點五米，觀眾入館前 ...

9. www.newton.com.tw › wiki › 十三行文化十三行文化 - 中文百科全書

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   十三行文化屬於北台灣地區的金屬器時代，時間大致從2,300年前開始，到漢人進入本地區之後才結束，是台灣 史前文化 的代表文化之一。. 十三行文化的主要特徵是石器減少，只剩下凹石、 石槌 等無刃器。. 從出土的鐵渣、礦石等礦物，顯示當時人已知煉鐵 ...