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現代研究認為，卑南族最早的祖先是從 巴拿巴拿樣 登陸、進入台東平原地區建立以母系社會為基礎的政治與軍事組織（部落），過著遊獵的生活，隨著人口越來越多，部落之間開始發生衝突，在這段過程中，位於北部平原區域的族人逐漸放棄了原本遊獵的生活方式，改以農耕或漁撈為主，並嚴格劃分勢力範圍，其中以巴沙拉阿特（Pasara'at）、巴拉哪都（Valangato/Palangato）、沙巴彥（Sapayan）組成了現今 南王部落 的前身：東東安．巴依灣部落（Tongtongan Paiwan），又隨著 阿拉西斯氏族（Arasis）的加入 而擴大，成為當地最大勢力（竹生系統） [5]；南部靠近中央山脈的石生系統區域，各部落主要維持著打獵、火耕的生活，族人以部落為核心分散開來生活，其中以 知本部落 的前身：...
卑南族（卑南語： Pinuyumayan ），音譯比努悠瑪漾、埔努悠瑪雅恩（卑南語： Pinuyumayan、Punuyumayan，後者為南王部落專用 ），台灣漢人昔稱八社番（閩南語： Peh-siā-hoan ），為台灣東部的原住民族群之一，族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的
卑南族有一種人面鳥像的圖騰標示叫做「卡愛」。 族人將它應用於日常生活衣物、樂器、雕刻品上。 「卡愛」的背後有一段傳說：古早時，卑南族部落有兩兄弟「杜累」、「卡愛」，由於父親經常上山打獵，母親又不守婦道，因
卑南文化 是 台灣東部 新石器時代 中期至晚期的史前文化，存續時間約在3500前至2300年前 [1]，並以 臺東縣 臺東市 國定卑南考古遺址 為命名及代表性遺址。 分布範圍. [編輯] 主要以臺東縣境之緩坡及 臺地 為分布區域，往北可延伸至 花蓮縣 馬太鞍溪 以南之 縱谷 、 秀姑巒溪 以南之海岸區域 [2]。 遺址包含臺東縣卑南遺址、老番社遺址 [3] 、紅葉遺址 [4] 、 鯉魚山遺址 、上里遺址 [5][6] 、花蓮縣 公埔遺址 [7] 、富世遺址 [8] （其下層文化為卑南文化與 麒麟文化 的混合文化相）等。 文化內涵. [編輯] 卑南文化的遺址範圍較臺灣多數史前文化遺址為大，像卑南遺址廣義的範圍約可達100公頃（100萬平方公尺） [9][10]。
卑南族位於多族群交會的平原地帶，很早與外界文化接觸，卻依然持續維繫傳統文化與生活。卑南族社會有嚴謹的年齡階級組織與會所制度；巫法之術（靈術）高強興盛，名聲遠播於各民族之間。
卑南族位於中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，台東縱谷南方的平原上。. 依其起源傳說，分為兩個系統：一是石生起源說的知本系統，發源地為 Ruvoahan，包括知本、建和、利嘉、初鹿、泰安。. 一是竹生起源說的南王系統，發源地是Panapanayan，包括南王 ...
卑南文化人的藝術圖像. 曾經定居在卑南遺址上的史前住民，包括最早的新石器時代繩紋陶文化人，以及之後的卑南文化人。. 到了大約二千三百年前，卑南文化突然消失不見了，當地成為一片廢墟。. 隨著鐵器時代的來臨，當地的文化要素轉變，出現了另外一批 ...
介紹台灣原住民神話與傳說的紋樣，展示其文化和歷史背景。
卑南族使用繡線的顏色很多，以紅、白、紫色為主，圖案都十分工整。 本集從卑南族十字繡的對稱圖形發現到它居然與數學的座標有著密不可分的關係。
卑南族位於多族群交會的平原地帶，很早與外界文化接觸，卻依然持續維繫傳統文化與生活。 卑南族社會有嚴謹的年齡階級組織與會所制度；巫法之術（靈術）高強興盛，名聲遠播於各民族之間。
