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神話傳說台灣原住民神話與傳說網站提供台灣原住民的神話與傳說的資訊。
- 原來臺灣這塊地
- 動物可不是
- 禮尚往來！
是天神不小心踩出來的！
天地的創造，是許多古文明形成不可或缺的部分，我們較為熟悉的像是盤古開天闢地、《聖經》中上帝創造宇宙萬物跟人，北歐神話中霜巨人的身體創造天地等故事。臺灣原住民族關於天地創造的神話，有明確流傳下來的並不多，以鄒族尼弗奴神創造大地，以及魯凱族嬤蓋蓋分開天地的傳說神話為熱門代表。 在鄒族的傳說中，創造大地的是一名名為尼弗奴的女神。有一天尼弗奴女神心血來潮，突然想到人間散散步，於是下凡降到人間。傳說中的天神，總是比較巨大，而且身為女神，降落的姿勢自然講求優雅，為了找踏腳的立足點，尼弗奴女神兩腳便各踏在一個山頭上，可能因為第一次下凡人界，尼弗奴女神重心不穩所以大力了一點，就把其中一座山踩平了，據說這就是今天阿里山上特富野社的位置。至於腳踏的另一座山頭，則是現今的達邦社。 但是呢，這位女神在山區看了看仍覺得不夠過癮，因此踏著大腳又往沿海地方走去，所到之處高山崩塌，並填平了河谷成為平原，逐漸變成我們今日生活的大地。只能說遠古的巨人神威力果然不容小覷，連下來人間散個步，也能造成地景地貌的大改造。 與天地有關的還有魯凱族的傳說，從前從前，天地是透過一條很長的石階連結在一起。很久以前，有一戶人家，在家...
隨隨便便就出現的！
創世的神話除了天地的形成，萬物如何出現與生長也是其中的一部分；猶太教、基督教是由上帝創造萬物；印度教裡也有萬物是由梵天神所開創的故事。希臘神話中，雅典城初創時，希望用神的名字來命名，當時海神波賽頓與智慧女神雅典娜都想爭取這個機會。於是波賽頓創出一匹駿馬，象徵武力與戰爭；雅典娜則變出橄欖枝，象徵和平與經濟，人民最後選擇雅典娜，城邦因此命名為雅典，代表這是雅典娜在罩的領地。西方種種神話故事，說明土地與動植物的故事其源有自。而臺灣自然也有本土的傳說故事，像是卑南族就有一則傳說，專門敘述動植物的由來，而且動物還是從植物中生出來的。 故事發生在遠古時期，有一對夫妻養育3個孩子，當父母的都知道，要養小孩不容易，要有充分的糧食與營養，孩子才能健康長大。但是當時的大地並沒有什麼動植物，可以供給這家人生活所需。為了孩子著想，這對夫妻決定要到神界去討取動植物種子，自己養大、繁殖，但是當夫妻兩人順利取得並踏上回家的路後，卻不幸被困在貫通人界與神界的隧道裡面。 這時的大地遭逢大旱，只有今日臺東初鹿一帶還有水源，留在人界的3個孩子為了喝水，拿著母親織布的器具當作扁擔，跟著村民去取水，可是小孩子的腳步跟不上...
人會排便 糞便也會排人
講完了天地與動植物的來源，接下就是關於「我們」怎麼誕生的重頭戲。人類起源的神話，是每個文明對於自己祖先的想像，一般熟悉的造人神話中，人類祖先的出現常是經由泥土的塑形，例如女媧從泥土中造人，上帝也從泥土中塑造了亞當。同樣不少的原住民族創世神話都有提及造人的故事，以石生人、竹生人與壺生人的說法較為普遍，其中鄒族哈莫天神的造人運動與布農族的昆蟲生人、糞生人，可說是很特別的代表故事。畢竟會認為自己的祖先是從昆蟲或糞便中誕生，這是我們現在難以想像的故事。 鄒族的造人運動，主要有兩種說法，一說為前述的尼弗奴女神播下種子，後來種子化成人的說法；另一說便是哈莫天神從天上下凡，一開始與各種野獸共存，但可能鄒族的天神們都比較活潑好動，一時興起地搖晃山上的楓樹，楓樹的果子掉落在地上，便成了鄒族的祖先。 而在布農族的創世神話中，則提及人是從糞便出生的特別說法。布農族祖先跟蟲與糞便的因緣十分密切，這種類型的創始傳說，在一般熟知的神話故事中較為少見，承認自己是糞便的後代通常都會難為情吧。 關於糞便生人有幾則比較普遍的說法，其中一種說法提到，有一種蟲生在樹幹中，也喜歡以樹幹為食物，牠們把東西消化完之後，排出的...
2014年2月26日 · 原住民的神話和傳說. by admin 2014/02/26. 很多人從小熟悉后羿射日的故事，但可能不知道臺灣原住民很多部族都有非常壯美的射日傳說。 以下是日本統治時期官方作調查時採集到的版本。 原住民射太陽：是一場跨越兩世代的接力賽！ 后羿射日是一個人單打獨鬥的英雄故事，泰雅射日則是一群人兩代接力的壯行。 古時候有兩個太陽，其中一個降落，另一個就升起，輪流照著世界，無晝夜之分。 人們因此無安息之時；加上熱氣強烈，草木枯死，人畜困苦。 於是大家商議射下其中一個太陽，以免遭其毒害。 終於決定遠征，選青年男子五名擔當此任。 五名勇士急忙朝太陽的方向前進，但路途遙遠，經過數十年仍前途漫漫。 而同行者中一人病死，於是其中兩人返回番社，報告經過情形，另外兩人則仍繼續前行。
《臺灣原住民的神話與傳說》，不只結合了各族的原住民作家採集題材多元豐富的傳說神話故事，並由各族的原住民藝術家共同參與插圖創作，生動 ...
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2024年10月19日 · 臺灣原住民族 是指原居於 臺灣 的 民族，由17世紀 漢族移民 移入前就已經定居在此的數十個語言及生活方式不同的 族群 構成，屬於 南島民族；其中 臺灣本島 的族群為 南島語系 臺灣南島語群， 蘭嶼 的 達悟族 則屬於南島語系 馬來-玻里尼西亞語族 的 巴丹語 ...
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原住民神話傳說是什麼?
原住民是什麼意思?
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原住民有幾個族群?
為什麼原住民會被漢化?
臺灣原住民族如何面對文化變遷?
在原住民的神話傳說裡，自然各族多會有與相關地震的神話傳說。 莊美芳教授從文獻著手，細心地將臺灣各個時期、各個原住民族的地震神話分類討論，大量爬梳前行研究，進一步探討了各族地震神話自日治以降的轉化與融會，蔚為大觀。 本期專題也收錄了兩篇從當代文學作品探討臺灣原住民族神話的小論文，其一是政治大學臺灣文學研究所碩士施靜沂，其介紹了唯一居住臺灣島外之臺灣原住民達悟（雅美）族之飛魚傳說。 其次則有政治大學臺灣文學研究所的碩士生洪瑋其，以小說《絕咒之島》之例，來介紹臺灣原住民族神話傳說與當代小說的結合。 通過本期專題文章的介紹，期能與讀者一同開展思考原住民族神話傳說的新頁。 PDF 第 28 期全文PDF檔下載. 本期目錄.
本展以五個原住民族群中的六則傳說為主軸，再傳說故事的取材上注重於人與動物、土地及族群間的關係，包括有飛魚神的邀請（雅美族或稱達悟族）、雲豹的頭蝨家族（魯凱族）、占卜鳥的故事（泰雅族）以及憤怒的百步蛇（布農族）等傳說故事。
