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- 不少民俗學者相信,「寒單」應該是「玄壇」的訛音所造成,所以多半也認為「炸寒單爺」,即是早期臺灣元宵夜特有,又稱「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。 但又相傳,寒單爺生性怕冷,天寒時即心痛,因此,當寒單爺出巡時,信眾皆以火炮為財神爺驅寒取暖,故有「寒單爺」的稱謂。 炮炸寒單爺,是臺東元宵節特有的傳統習俗。 寒單爺的祭祀,多在晚上舉行,比較熱鬧和刺激,炮轟寒單爺在濃濃的硝煙下,鞭炮震天價響,震耳欲聾。
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為什麼要炮炸寒單爺?
為何信徒用火炮射向肉身寒單爺?
寒單爺為什麼要投擲鞭炮驅寒?
為什麼要炸寒單?
流傳60多年的「炮炸寒單爺」,早已成為台東行之有年的信仰文化傳統,更是傾訴地方無形文化的重要資產。 今年,因疫情緣故取消了一年一度的元宵盛事,那麼,就跟著台東製造一起聆聽玄武堂堂主李哲以及《寒單》電影導演黃朝亮說說炮炸寒單的故事吧!
隨著臺灣各地炸寒單活動消失於日治時期,與元宵廟會活動共生的臺東炮炸寒單爺,是臺灣光復之後僅存的炮炸寒單爺活動,屬於臺東人的共同記憶,具有文化發展上的特殊性。
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 傳說之一
- 傳說之二
- 炮炸寒單爺
- 特點
寒單(丹)爺又稱玄壇爺,是台東地區傳統的民間信仰中相當獨特的一支,每年上元節時(正月十五),寒爺出巡,一連兩天,伴隨著各路神明繞境,更成為地方盛事。
寒單爺是民間俗稱的流氓神,正確名稱是邯鄲爺,由於早年拜的人,普遍是一些地方角頭(黑社會老大),角頭識字不多,誤把邯鄲寫成寒單,甚至有寫成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲,都“系出同門”,只要這項台東特有的地方傳統民俗能持續傳承,發揚光大,即是所有信眾的共同心愿。
•中文名:寒單爺
•別名:玄壇爺
•簡介:台東地區傳統的一種民間信仰
•相關節日:上元節(正月十五)
•寒單爺的名稱:邯鄲、韓鄲、韓單等多種
•相關傳說:參看正文
寒單爺是民間俗稱的流氓神,正確名稱是邯鄲爺,由於早年拜的人,普遍是一些地方角頭(黑社會老大),角頭識字不多,誤把邯鄲寫成寒單,甚至有寫成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲,都“系出同門”,只要這項台東特有的地方民俗能持續傳承,發揚光大,即是所有信眾的共同心愿。
寒單爺的名稱有“寒丹、韓鄲、韓單、韓丹、邯鄲、邯丹、邯單”等多種不同寫法,推論其原因,應該是口耳相傳的過程中造成的變化,或是古字和現代用字的不同,實際上皆是一樣的。在魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有寒單爺的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。直到元朝的《搜神廣記》和明朝《封神演義》之間,才有較完整的記載。
而“寒單爺”從何而來?又負責哪些職掌?傳說之一:寒單爺俗稱“玄壇元帥”、“玄壇爺”出自封神榜,本名趙公明或趙光明,是商、周時代魯國山東終南山人氏,因為善於理財而積下億萬家產,任武官,武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻,後歿於姜子牙法術。功德圓滿後,成為職司禳災保全、買賣生財之神。在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君,又稱“銀主公王”,俗稱“武財神”。
傳說之二:寒單爺是所謂的“流氓神”,此人原是地方上的大惡霸,名叫韓單,無惡不作,專門欺壓弱小、魚肉鄉民,某日得到神佛的感化指點,於是大徹大悟、痛改前非站上軟轎,要鄉民們用火炮炸他,直到死去為止。又一說為鄉人被欺壓到忍無可忍,遂假借元宵節宴請韓單,使之大醉,並投鞭炮將他炸死。
為什麼在歲時節日遊街出巡時,會看到眾信徒用火炮射向站在轎上的肉身寒單爺呢?相傳寒單爺生性怕冷,因此每當寒單爺出巡時,信眾皆以火炮為他驅寒取暖,故而有此“炸寒單爺”之稱謂。另一方面,人們相信他為商朝武將,不懼水火。再來,也有向財神爺求財之意。像台東及花蓮的“炮炸寒單爺”、竹南中港的“迎邯鄲”、鹽水的蜂炮謝神恩等活動,都有“愈放愈發”、“愈炸愈發”的涵義。
2006年8月25日,一場精彩的台灣台東縣“炮炸寒單爺”民俗表演,在著名的台胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。近萬名安溪民眾饒有興趣地觀看了這場從未見過的民俗文化演出。
只見台灣來的“寒單爺”僅用榕樹樹葉遮蔽臉部,一串串點燃的鞭炮就連續擲向其赤裸的上半身。四處飛竄的鞭炮在“寒單爺”的身邊爆炸,驚險的場面引來觀眾尖叫聲不斷。
此番前來交流表演的台灣台東縣民俗文化訪問團一行一百五十人,首次將列為台灣省三大傳統民俗活動之一的台東“炮炸寒單爺”展現給大陸的觀眾。
據史料記載,“炮炸寒單爺”源於清代的民間習俗,但僅見於台灣台東縣“玄武堂”及其分靈所在地。
據台東縣玄武堂堂主李建智介紹,“炮炸寒單爺”是台東縣每年元宵節之民俗嘉年華會中的重頭戲,也是台灣省的三大傳統民俗活動之一。
據台東市市長陳建閣介紹,雖然大陸也有寒單爺,但未見“炮炸寒單爺”的活動。在台灣台東縣元宵節系列活動中,以“炮炸寒單爺”最具特色,但不管寒單爺是知錯能改的“浪子”,還是庇佑民間的“武財神”,他神秘的民俗色彩與傳說,對於多數大陸民眾來說仍然很陌生。
迎寒單爺的儀式十分特別,真人所扮演的“肉身寒單”,面畫大花臉,頭系紅帽巾,手執榕葉護體,上身赤裸地立於神轎上,在台東市的大街小巷中逡巡;所到之處,店家、信眾無不熱烈地投以鞭炮。炮竹聲震耳欲聾,寒單爺卻仍面不改色,神氣活現。
除了寒單爺,眾家神明在這天也會上街巡境,由台東各廟宇聯合組成的大型隊伍,熱熱鬧鬧地綿延了3、5公里,從市郊一路巡至市街鬧區,一路上風光體面、喜氣洋洋。值得一提的是,陣頭中的神明除媽祖、荷葉仙師外,還會出現原住民的神明,實為後山“原漢交流”的一大特色。
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民國73年(公元1984年)警方以不良組織活動為由專案禁止炮炸肉身寒單爺,使炮炸祭儀停止5年,直到民國78年(公元1989年),在劉櫂漳(1949-)與饒達奇兩位縣議員協助下,當時的爐主侯石林與警方簽署4點切結書,承諾寒單爺出巡不接受挑戰、不收受紅包、禁止