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《項羽本紀》為《史記》的名篇，項羽是司馬遷重點刻畫的歷史人物之一。 這篇贊語作為《項羽本紀》的結尾，用極為簡潔的文字，對項羽的一生作了歷史的總結，頗具權威性。
《項羽本紀》為《史記》的名篇，項羽是司馬遷重點刻畫的歷史人物之一。 這篇贊語作為《項羽本紀》的結尾，用極為簡潔的文字，對項羽的一生作了歷史的總結，頗具權威性。
《項羽本紀》為《史記》的名篇，項羽是司馬遷重點刻畫的歷史人物之一。 這篇讚語作為《項羽本紀》的結尾，用極為簡潔的文字，對項羽的一生作了歷史的總結，頗具權威性。
項羽：名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。 秦二世時，陳涉首先發難，項羽跟從叔父項梁起義兵，大破秦軍，率領五國諸侯入關滅秦，分封王侯，自稱“西楚霸王”。
- 概觀
- 作品原文
- 注釋譯文
- 寫作背景
- 作品鑑賞
《項羽本紀贊》是《古文觀止》里的一篇，本為《史記·項羽本紀》的贊語部分，是司馬遷對項羽的評論。司馬遷肯定了項羽繼陳涉之後起兵反秦、推翻了秦王朝的歷史功績，分析了項羽失敗的原因，批駁了他的宿命論思想。但司馬遷沒有看到項羽失敗的更重要的原因是他損害了人民的利益，以及分封諸王侯所造成的天下分裂局面，背離歷史前進的方向。相反，卻把“分裂天下而封王侯”作為項羽的功績加以肯定，這正反映了司馬遷的局限性。
項羽1本紀贊
太史公曰：吾聞之周生2曰：“舜日蓋重瞳子3。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈具苗裔4邪？何興之暴5也”夫秦失其政，陳涉6首難7，豪傑蜂起，想與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸8，乘勢起隴畝9之中，三年，遂將10五諸侯11滅秦，分裂天下，而封王候12，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古13以來未嘗有也。及羽背關14懷楚15，放逐義帝16而自立，怨王候叛己，難矣。自矜17功伐18，奮19其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營20天下，五年，卒亡其國。身死東城21，尚不覺寤22，而不自責，過矣。乃引23“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
詞語注釋
1、項羽（公元前232~前202年）：名籍，字羽，秦末下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時陳涉發難，豪傑蜂起，項羽與叔父項梁亦起兵逐鹿中原，大破秦軍，並率領五國諸侯入關、滅親、分封王侯，自號“西楚霸王”。後為劉邦所困，敗於垓下（在今安徽靈璧縣東南），自刎於烏江（在今安徽和縣東北四十里）。 2、周生：漢時儒生，名字事跡不詳，應是司馬遷的長輩。 3、重（chóng）瞳子：雙瞳仁。 4、苗裔：後代子孫 5、興：興起。暴：突然、迅猛。 6、陳涉：秦末農民起義的領袖之一。 7、首難（nàn）：首先發難，指首先起義反秦。 8、尺寸：指狹小封地。 9、隴畝：田野，指民間。 10、將：統帥，率領。 11、五諸侯：指原來的齊、趙、韓、魏、燕五個諸侯國。 12、封王侯：項羽自封為西楚霸王，分封抗秦諸將為十八王侯。 13、近古：指春秋戰國以來的時代。 14、背關：放棄關中之地（指秦地）。關中，今函谷關以西，西安、鹹陽一帶。原秦國腹地。 15、懷楚：渴望回到楚國舊地而建都彭城。 16、義帝：公元前208年（秦二世二年），項梁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱楚懷王。公元前206年，項羽分封諸王，表面上尊楚懷王熊心為帝，但自己號稱“西楚霸王”，定都彭城（今江蘇徐州）。公元前205年，項羽派人殺死義帝。 17、矜（jīn）：誇耀。 18、攻伐：功勞。 19、奮：逞。 20、經營：整頓，統治。 21、東城：在今安徽定遠縣。 22、覺寤（wù）：覺醒。寤，通“悟”。 23、引：援引，拿來做理由。
白話譯文
太史公說：我從周生那裡聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的後代么？為什麼他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪傑紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。但是項羽並沒有一尺一寸可以依靠的權位，只不過奮起於民間，三年的時間，就發展到率領五國諸侯一舉滅秦，並且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒布，自號為“霸王”。雖然霸王之位並未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。 等到項羽放棄關中，懷戀故鄉楚地，流放義帝而自立為王，此時再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。自己誇耀功勞，獨逞個人的私慾，而不效法古人，認為霸王的業績只要依靠武力，就能統治好天下，結果僅僅五年的時光，就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責備自己，這顯然是錯誤的。而且還藉口說“是上天要滅亡我，並不是我用兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎?
《項羽本紀贊》是司馬遷為《史記·項羽本紀》的贊語，列在該篇末尾。贊語是司馬遷在《史記》重要篇章之後，以“太史公曰”的口氣議論、總結或補充的文字。在《項羽本紀贊》中，作者既肯定了項羽的膽略與才智，同時也嚴肅的批評了項羽的殘酷暴虐、剛愎自用。 此種頗似於評論的“贊”的形式，乃司馬遷首創，並被後世史書所沿用。
文學賞析
《項羽本紀贊》一文，反映了司馬遷有關歷史變遷與人生沉浮的根本觀點。 司馬遷認為：歷史興衰的天命根源，在於上天佑助有德之人而遺棄無德之輩。譬如，田常之所以得政於齊，是因為其祖先虞舜有“至德”，越為蠻夷，卻能數代為王，是因為其先人大禹“有大功德於民”。贊語開頭列舉兩種傳聞，即虞舜重瞳子，項羽亦重瞳子；繼而發問：項羽難道是舜的後代子孫嗎？這種開篇，實以閒淡暗合沉鬱，它是司馬遷對歷史根源的追尋，其潛台詞是：項羽興起得如此突然，其先人必有至德，即使項羽不是虞舜的苗裔，也一定是其他大德先人的子孫。 不過，對司馬遷來說。決定歷史興衰的不只是天命，還有現實的天時、地利、人和以及對個人局限性的超越。當初，秦政暴虐無道，陳涉首難而豪傑並起，逐鹿中原者不可勝數。項羽崛起，自以為有“天時”青睞，但他只是依靠著天下大勢而起於隴畝，並不是真正得了“天時”。項羽兵入關中，本應在此建都以成就霸業，然而他卻心繫西楚故地，認為“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”，最終建都乾彭城；關中為亡秦故都，四面以山河為險阻，土地肥沃，東歸彭城之舉，可謂自棄“地利”。項羽分王諸侯，“尊”懷王為義帝，將其放逐到長沙，並密令九江王黥布追殺義帝於郴縣，諸路王侯因此紛紛背叛。項羽對此怨恨不已，然究其實際卻是他自棄“人和”。除此以外，項羽一生還鑄成一個大錯，即自恃武功，逞弄個人聰明而不師法古事，妄圖以武力經營天下。可以說，項羽幾乎是憑一己之能與天下群雄對壘、爭鋒。 司馬遷以一個睿智的史學家的眼光，既肯定項羽的豐功偉績，同時又對項羽的致命錯誤作出嚴肅的批評。開始一層極言項羽興起的突然，接下來又歷數項羽的失策、過失與荒謬；一揚一抑；一贊一嘆，表現了司馬遷對項羽的無限惋惜。文章述豪傑紛爭，有風起雲蒸之動盪；述項羽起於隴畝，有力拔丘山之氣勢；“難矣”、“謬哉”數層，評論項羽的得失，則使人覺得歔欷滿耳，感慨萬端，有—唱三嘆、餘音繞樑之妙致。通篇以“暴”字作骨，以“興亡”二字為線索，故用褒貶法以證實之。然羽一段，正寫其興之暴，極褒項羽，及羽至難矣，是一貶；自矜至過矣，是二貶；乃引謬哉，是三貶。中用三年五年，回應暴字。一唱三嘆，將全紀神情，完全結束，煞是神筆。特別是篇末：“乃引‘天亡我，非戰之罪也’，豈不謬哉！”毫不留情。正是只從閒處落筆，又如風雨驟過，幾點餘霞遙橫天際也。 總的說來，項羽滅亡的根本原因不在於天意，而在於他自身。《史記》的有關評說雖有明顯的歷史局限，卻也表現了太史公過人的識見。贊語不足二百字，但卻非常精煉的評說了項羽一生的攻與過，夾敘夾議，逐層轉遞，褒貶兼具，極具雄奇迂迴之美。
名家點評
明歸有光評點本《史記》引劉辰翁評：一傳伯力已極，獨從重瞳著異聞，贊自跌宕。 明朱子蕃《百大家評註史記》卷二：”狀元修撰朱之蕃評：按‘吾聞之周生’至‘近古（以來），未嘗有（也）’，俱揚詞；‘及羽背關懷楚’至‘豈不謬哉’，俱抑詞。" 清吳見思《史記論文》第一冊：一贊中五層轉折，唱嘆不窮，而一紀之神情已盡。 清金聖歎《天下才子必讀書》卷七：此斷項羽全不師古，其亡固宜，只是起手暴興，卻是何故？凡作一揚三抑，注意正在豪傑不可勝數句，言除卻重瞳，更不可解。 清林雲銘《古文析義》卷八：開手喝出“暴”字，是項羽一生定評，通篇以此字作骨。其引舜目重瞳，亦非閒話，乃借一至仁之主與至暴者相形耳。 清過珙《古文評註全集》卷四：不以成敗論英雄，是太史公一生主見。文雖抑揚相半，然意思但是惜其不悟，非罪羽也。看其名曰本紀，冠於漢首，視羽為何許人哉！ 清浦起龍《古文眉詮》卷十八：點染，是論贊法。 清蔡世遠《古文雅正》卷一：斷制權合，文氣者潔。 清牛運震《史記評註》卷二：贊語豪邁跌宕，極與本紀相稱。然其用筆，能以縮頓為遒古，究不矢之縱放，固知視唐宋諸家以議論為文字者大異也。 清李景星《史記評議》卷一：實事實力，紀中已具。故贊語只從閒處著筆，又如風雨驟過，幾點餘霞遙橫天際也。
其他人也問了
司馬遷是誰?
《史記》中的《項羽本紀》中,司馬遷如何評價項羽的功績?
司馬遷為何決意撰述《史記》?
司馬遷的史學觀念是什麼?
項羽本紀是什麼?
司馬遷為何被譽為「史家之鏡」?
儘管項羽未能履踐天子之位，可司馬遷還是將他列入專為帝王設計的「本紀」之中。在司馬遷看來：項羽順應了歷史潮流，抓住了機遇，同時又具備了傑出的才能。
項羽：名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。 秦二世時，陳涉首先發難，項羽跟從叔父項梁起義兵，大破秦軍，率領五國諸侯入關滅秦，分封王侯，自稱“西楚霸王”。
