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君子哉！. 」 孔子說：「君子把道義作為行事的跟本原則，按照禮法去實行，用謙遜的言語來表現，用誠信的態度去完成事情。. 這是真正君子了。. 」 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。. 」 孔子說：「君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識 ...
2019年6月16日 · 完全讀懂名句. 1．求：有要求、期待、責成等意義。 2．諸：之於。 3．人：別人。 孔子說：「君子要求的是自己，而小人要求的是別人。 名句的故事. 除了「君子求諸己，小人求諸人」之外，孔子在《衛靈公》篇中還曾提到：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！ 」《中庸》裡記載，孔子曾說行仁的人有如在射箭，射箭者先端正自身，然後才發箭，若是不中，不會埋怨勝過自己的人，而是反求諸己，檢討自身的缺失。 宋朝理學家楊中立則將此句與前一章「君子疾沒世而名不稱焉」相結合，他說孔子擔憂死後未能傳下名聲，因此重視「反求諸己」，而小人到處「沽名釣譽」，才會有求於人。 孔子的弟子曾參所說的「吾日三省吾身」，也與「君子求諸己，小人求諸人」旨意相近。
2016年5月12日 · 孔子說：「君子要求自己，小人則要求別人。 背景介紹. 這段話出自《論語·子張》篇，記錄了孔子對於君子和小人的區別的看法。 孔子強調，君子會反省自己，從自己身上找問題；而小人則會把責任推到別人身上，要求別人去改變。 詞語解釋. 君子：有道德修養的人。 求諸己：從自己身上找原因和問題。 小人：道德修養不足的人。 求諸人：從別人身上找原因和問題。 道德教訓. 這段話強調了自我反省的重要性。 孔子認為，君子應該首先要求自己，從自己身上找問題和改進的方法；而小人則只會指責別人，把責任推給他人。 這教導我們要注重自我反省和自我改進，避免責備他人，這樣才能提升自己的品德和能力。 現代應用. 在現代社會中，這段話提醒我們在面對問題和困難時，應該首先檢討自己，找出自身的不足並加以改進，而不是一味指責他人。
君子求諸己，小人求諸人。. ——《論語·衛靈公篇》君子求諸己，小人求諸人。. 出自《論語·衛靈公篇》解釋：君子要求的是自己，小人要求的是別人。. 猜您喜歡攻其無備，出其不意。. 《孫子兵法·始計篇》巧言令色，鮮矣仁。. 《論語·學而篇》父母在 ...
15·20 子曰：『君子求諸己，小人求諸人。』,論語問答錄,【論語問答錄】是賈陸英先生以現代漢語註解並翻譯【論語】的著作。【轉載請註明出處】 【論語問答錄】主要分爲四部分，一是【論語】原文，二是對原文詞語的注釋，三是對原文章句的翻譯，四是通過問答的方式對【論語】原文進行解析 ...
“君子求諸己,小人求諸人”,是指具有君子品行的人,遇到問題先從自身找原因,而那些小人,出現麻煩總是想方設法推卸責任,撇清自己,從不會去反思自己,從自身找... 君子求諸己 君子求諸己是個成語,釋義是君子要求的是自己,小人要求的是別人。..... 【原文】子曰:。
崔茂新: 這一很著名，君子求諸己，小人求諸人。 和上一章聯繫起來看，君子疾沒世而名不稱焉。 應當理解為名與實不相稱。 至少孔門弟子，即論語編撰者這樣理解。 孫福萬: 朱子曾引謝良佐曰：「君子無不反求諸己，小人反是。 此君子小人所以分也。 崔茂新: 終身行道，身後名聲被稱揚，固然是自我生命價值的實現，但終身行道，不必然身後就能名聲稱揚，所以，立身行道是根本，求諸己是根本。 萬萬不可做「求諸人」的小人，以至於違道干譽，無所不至。 孫福萬: 朱子又引楊氏（或為楊時）曰：「君子雖不病人之不已知，然亦疾沒世而名不稱也。 雖疾沒世而名不稱，然所以求者，亦反諸己而已。 小人求諸人，故違道干譽，無所不至。 三者文不相蒙，而義實相足，亦記言者之意。
孔子說：「君子求自己，小人求別人。. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 喜歡我們的網站？. 請支持 我們的發展。. 網站的設計與内容 (c)版權2006-2024。. 如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接： https://ctext.org/zh。. 請注意： 嚴禁使用自動下載軟体 ...
解释翻译. [挑错/完善] 孔子 说：“君子求之于自己，小人求之于别人。 这个话不难懂，意思很明显。 雪公《论语 讲要》里头引用了何氏的《集解》，这是三国时代何晏评的《论语集解》。 他说「求字作责字讲」，所以『君子求诸己』，这个「求」就是责备，责备于自己，就是自责。 所以凡事他责自己，自己没做好，不会责备别人。 小人反过来，凡事责备别人，他不责备自己。 所以君子和小人就在这立判，从这一点存心处就可以判得很清楚。 当然我们不能够判别人，你判别人又是求诸人了，你得反求诸己，看看自己是君子还是小人?一件事情出了差错，能不能先自责，不责备别人，这个人就是君子。 像汤王，这是圣人，看到老百姓有过错，他不责备老百姓，责备自己。
