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鳥. 唐代： 白居易. 誰道群生性命微？ 一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 譯文及注釋. 誰說這群小鳥兒的生命微不足道？ 宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。 我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！ 注釋. ①道：說。 ②莫：不要。 ③子：小鳥。 ④望：盼望。 賞析. 詩 人在詩中發出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。 白居易 深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經。 如果說 李白 是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。
- 概觀
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《鳥》是唐代文學家白居易創作的一首七言絕句。此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼，最後順勢提出人類應善待動物的勸誡，並以“子盼母歸”的動人情景來感動人們。全詩語言樸實自然，通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物，同時以鳥喻人，勸誡權貴尊重平民。
詞句注釋
1.道：說。 2.群生：這裡指小鳥。 3.微：微不足道。 4.一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥和人類一樣有血有肉。 5.莫：不要。 6.子：幼鳥。 7.望：盼望。
白話譯文
誰說這群小鳥的生命微不足道？它們和人類一樣有血有肉。 勸你不要追打枝頭的小鳥，因為巢中的幼鳥盼望母鳥回來。
這是一首勸誡詩，具體創作時間不詳。每年春夏之交，鳥兒們正處於繁育時期，不少鄉下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊幹活邊捕鳥，究其動機，僅僅是出於好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩人心悸驚恐，心生悲涼。於是，詩人創作此詩，深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時以鳥喻人，勸誡權貴尊重平民。
文學賞析
“誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。”此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法，反問的語氣使感情抒發更加強烈，表現出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重，接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之後的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應善待動物的勸誡，並以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們，給人以強烈的震撼，勸說效果十分顯著。 全詩語言樸實自然，通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物，表達了對鳥類命運的關注和同情，這不僅是一種生態意識，同時還有著深刻的寓意：詩人意在以鳥喻人，勸誡當時的權貴要學會尊重平民百姓，因為平民百姓與權貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴。
名家點評
歷史研究專家、資深編輯馬兆鋒：字裡行間，流露出詩人盼望人與自然和諧相處的美好願望。（《盛世長歌：走向巔峰的隋唐五代》）
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元年間進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
鳥 原文賞析. 朝代 唐代 詩人 白居易. 誰道群生性命微？ 一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 譯文. 誰說這群小鳥兒的生命微不足道？ 宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。 我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！ 註釋. 道：說。 莫：不要。 子：小鳥。 望：盼望。 參考資料: 1、百度百科.華語網. 賞析. 詩人在詩中發出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。 白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經。 如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。
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