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  1. 因明 (梵語: हेतुविद्या, Hetuvidyā),音譯 醯都費陀,在古印度發展的 佛教 邏輯學 和 認識論,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為 五明 之一。 佛教 、 耆那教 與 印度教 都受到它的影響。 概論. [編輯] 「明」字已包含了「學」之意。 起源、發展於 印度 正理派 的一種思維和推理方法。 《因明大疏》上本曰:「明此因義,故曰因明。 古因明. [編輯] 釋尊以前, 足目 (Akṣapāda)仙人創之。 有成書於公元250至350年之間的《正理經》。 新因明. [編輯] 至佛滅後,大乘論師 陳那 集其大成。 其著作包括《因輪抉擇論》、《因明正理門論》、《集量論》。 商羯羅主 造, 玄奘法師 譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。

  2. 因明 (梵語: हेतुविद्या, Hetuvidyā),音譯 醯都费陀,在古印度發展的 佛教 邏輯學 和 认识论,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為 五明 之一。 佛教 、 耆那教 與 印度教 都受到它的影響。 概論. 「明」字已包含了「學」之意。 起源、發展於 印度 正理派 的一種思維和推理方法。 《因明大疏》上本曰:“明此因义,故曰因明。 古因明. 释尊以前, 足目 (Akṣapāda)仙人创之。 有成书于公元250至350年之间的《正理经》。 新因明. 至佛灭后,大乘论师 陈那 集其大成。 其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。 商羯羅主 造, 玄奘法師 譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。 在古印度,各種宗派便常用因明學互相辯論。

  3. 因明論式來徵詢答方(守方),問方採用「立式」與「破式」二種, 經由來回對答,直接運用推理,將教理分析入微;並引經據典,將佛 教經論透澈地研究。

  4. 因明學是佛教用來詮解哲學思想的形式方法,故而它在佛教中占有一定地位,特別是在藏傳佛教中,因明學是義學一門重要科目和論辯方式。 近代以來由於西方文化的傳入,西方的哲學、邏輯學也廣泛地影響到中土的 社會意識形態,大有 西方中心論 之趨勢。 人們篤信科學、邏輯,對東方傳統文化諱莫如深,一些善意的東方文化同情者,常常曖昧地把東方文化比附西方文化,以求共鳴,從而確立東方文化之存在價值。 但東方文化自有東方文化的價值,東方文化是無法用西方文化取代的。 基於這種信念來談一談對因明學的一點看法,以作“因明與 內明 ”的導言。 一、 因明學不是邏輯學。 因明學是佛學的論辯術,論辯就要論及論題的真實性及其原因,所以因明是關於理由的智慧學術。 因明學是論辯術,所以它的主要方法就是立論、論證,它是內容求真之學。

  5. 因明源流與演變 . 一、前言 . 印度佛教因明學的論著,在印度大都亡失,幸好傳譯至漢地的因明論著,保留了早期印度的因明思想;藏地因明是在西元750年以後才傳入,因而保留了後期印度的因明思想。 以下運用這些資料來說明因明的源流和演變。 二、因明論的源流 . 窺基大師的《因明入正理論疏》記載著: . 因明論者,源唯佛說,文廣義散,備在眾經。 故地持云:菩薩求法,當於何求?當於一切五明處求。 求因明者,為破邪論,安立正道。 劫初足目,創標真似。 爰及世親,咸陳軌式,維紀綱已列,而幽致未分,故使賓主對揚,猶疑立破之則。 有陳那菩薩,是稱命世...覃思研精,作因明正理門論。

  6. 因明 (梵语: हेतुविद्या, Hetuvidyā),音译 醯都费陀,在古印度发展的 佛教 逻辑学 和 认识论,是一种思考方法,也是探索真理的工具之一,为 五明 之一。 佛教 、 耆那教 与 印度教 都受到它的影响。 概论. [编辑] “明”字已包含了“学”之意。 起源、发展于 印度 正理派 的一种思维和推理方法。 《因明大疏》上本曰:“明此因义,故曰因明。 古因明. [编辑] 释尊以前, 足目 (Akṣapāda)仙人创之。 有成书于公元250至350年之间的《正理经》。 新因明. [编辑] 至佛灭后,大乘论师 陈那 集其大成。 其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。 商羯罗主 造, 玄奘法师 译的《因明入正理论》是一部较为全面的思考方法教材。

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    因明(梵語:हेतुविद्या,Hetuvidyā),音譯醯都費陀,在古印度發展的佛教邏輯學和認識論,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。 佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。 概論. 「明」字已包含了「學」之意。 起源、發展於印度正理派的一種思維和推理方法。 《因明大疏》上本曰:「明此因義,故曰因明。 古因明. 釋尊以前,足目(Akṣapāda)仙人創之。 有成書於公元250至350年之間的《正理經》。 新因明. 至佛滅後,大乘論師陳那集其大成。 其著作包括《因輪抉擇論》、《因明正理門論》、《集量論》。 商羯羅主造,玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。 在古印度,各種宗派便常用因明學互相辯論。

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