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《三世因果經》 記載「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」人們生命中所承受的貧富與福禍，都和前世、今生、來世有關係。小至個人，大至整個家族後代可能都會受到因果傳承所影響。那麼，如何理解因果與人生之間的關聯性？
因果論 （梵語： hetu-phala），在 佛教 中，是論述 因緣 業報 （因hetu，緣paccaya，業kamma，報vipaka或果phala）運作規律的學說，佛教認為 因果法則 是天然存在的，不會因為人認為不存在就不作用於此人。. 所造之業爲因 (？. 來源請求？. 業指行為，未必就是因或果 ...
當初釋迦牟尼佛在菩提樹下成等正覺，悟到宇宙人生的真理，就是「緣起」。. 而人間萬事萬物也都是仗「因」托「緣」，才有「果」的生起；此「果」又成為「因」，待「緣」聚集又生他「果」。. 因此，佛教認為，宇宙人生都離不開因緣果報。. 講到「緣 ...
能預知重大災難，也隨緣替人看前世今生的伶姬老師，為了讓更多的人能了解「因果循環轉世」的道理，她透過靈學的角度，解釋著人的前世今生與「因果循環轉世」的關係；她說 : 她不是算命師，也不是命理師，她只是一個說故事的人， 透過通靈時腦中所呈
因果論是佛教最重要的思想理論，因果是客觀存在的規律，並不是佛陀所創造，而是由佛陀發現並為大眾揭示出來。 所以，不論人們相不相信佛教，都在被動接受著因果規律的約束。
2015年5月21日 · 前生帶來的種性，變成自己現在一生的遭遇；現在造的業，又變成來生的果報。 說到「六道輪迴」，任何世界上的生命，最基本的分類有四種：胎生、卵生、濕生、化生。 像我們人啊、馬啊，由胞衣生出來的，是胎生；雞、鴨、鵝、飛禽等，由蛋孵出來的，是卵生；像蚊子，靠水或濕氣生的，是濕生；像天人、地獄，是化生的，由生命的變化作用變出來的。 這是簡單的分類，我們人是胎生的一種，胎生要有靈魂配合，那麼其他的雞鴨魚一樣嗎？ 和我們一樣。 那我們也會變雞鴨魚嗎？ 這中間為什麼會這樣呢？ 這與你前世今生的思想、情緒、行為有關，錯綜複雜的各種因果關係，因緣成熟，就變成六道輪迴現象。 哪「六道」呢？ 一是「天道」。 很多是在太陽系統以外的天人境界，譬如我們講的上天、神仙。 二是「阿修羅道」。
2021年1月12日 · 欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。 我們把因果的道理作一個複習。首先，佛教的因果思想跟一般的因果思想不一樣，它是三世的。也就是說，你造的業不可能馬上表現出來，它要一個醞釀的保存。
A：一個人有因果病是因為前世曾經發生過意外或疾病未能治癒所留下來的後遺症，而遺傳是今世肉體基因產生的疾病，二者之間的差異是因果病發生在靈體，有症狀但治癒效果不好也檢查不出真正的原因，只能靠醫藥的輔助以及自己後天的保養減緩不適感，而遺傳性的疾病是可以預防發生在肉體身上，一般靠診治和藥物都能達到治癒的效果。 簡單來說因果病不會用遺傳疾病來呈現，這是二碼子的事。 Q：心裡的陰影一定與前世因果有的關聯嗎？ A：宇宙之間先有靈體才有肉體，21世紀又是因果清算，所有靈體投胎時都會帶著累世部份因果記憶和設定與肉體結合，但今世的肉體只有出生後的印象，尤其進入世代交替後靈體顯現，過去的影像就像擺脫不掉的陰影，多數原因都與前世因果故事有直接的關係。 Q：因果下的陰霾，是不是會跟著一個人一輩子呢？
前世今生論因果. 市面上已有許多前世今生、催眠、輪迴轉世的種種證明，來告訴世人「種什麼因，得什麼果」的關係，「因果」最能詮釋命運的 ...
大家耳熟能詳的「欲知前世因，今生受者是」，就是在說明我們現世所感得的善報或惡報，都是來自過去累積的因緣業力。. 藉此，一來可以了解自己過去世中的為人處世和習慣、作為，二來既然是自己過去所作所為造成的結果，那麼在面對善惡業報的發生時 ...
