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作者從為學者與自我、現實的學友、書本（實際上仍是人——古代作者或書中古人）、歷史的“學友”（文中提到了孔子，實際上是指對提升學者的學養有幫助的一切古人）的關係切入，精到地闡述了這四組關係中的心靈互動的重要性。
抗清失敗後，顧炎武奔走南北，眼界大開，對人生的認識也更加殷實、深刻了。針對當時知識分子崇尚“遊談無根”的理學情況，《與友人書》以“為學”為話題，發抒了獨具個性的治學觀。 文章的結構呈放射狀。
2023年1月9日 · 这篇短信独能不落俗套，以京都与乡村比照着笔，如幅幅素描，极为生活化，别具一格，实践了作者反对模仿的文学主张，堪称明代散文中的短篇精品. 下一篇： 《回苏子瞻简》. 上一篇： 《地震》. 发布时间：2023-01-09. 文章来源： 可可诗词网 https://www.kekeshici ...
作品名稱：與友人書. 創作年代：明代. 顧炎武 （1613年—1682年）著名思想家、史學家、語言學家，與 黃宗羲 、 王夫之 並稱為明末清初三大儒。 南直隸 蘇州府 崑山 （今屬江蘇）人之學，都有研究。 顧炎武像. 譯文. 人之為學，不日進則日退。 獨學無友，則孤陋而難成（1）。 久處一方，則習染而不自覺（2）。 不幸而在窮僻之域 (3)，無車馬之資（4），猶當博學審問（5），古人與稽（6），以求其是非之所在，庶幾可得十之五六（7）。 若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲之賢（8），終無濟於天下。 子曰：“十室之邑（9），必有忠信如丘者焉（10），不如丘之好學也。 ”夫以孔子之聖（11），猶須好學，今人可不勉乎（12）？ （節選）
人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。
基本介紹. 作品名稱：在京與友人書. 創作年代：清代. 作品體裁：散文. 作者：屠隆. 作品出處：《屠隆文集》 作品原文. 在京與友人書. 燕市帶面衣騎黃馬，風起飛塵滿衢陌。 歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突。 人、馬屎和沙土，雨過淖濘沒鞍膝。 百姓競策蹇驢，與官人肩相摩。 大官傳呼來，則疾竄避委巷不及，狂奔盡氣，流汗至踵。 此中況味如此。 遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下篩網罟，洒家白板青簾，掩映垂柳，老翁挈魚提翁出柴門。 此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬沖泥也。 作者簡介. 屠隆（1544-1605年），字長卿，一字緯真，號 赤水 、 鴻苞 居士，浙江 鄞縣 人。 明代文學家、 戲曲家。 萬曆五年中進士，曾任禮部主事、 [1]郎中等官職，為官清正，關心民瘼，後罷官回鄉。
與友人書（節選）原文： 人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。
