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2008年3月15日 · : 從這一點更可以確定，所謂的「地基主」指的絕對不是房子的「原住戶」， : 這就跟「地基主」的由來是平埔族埋在屋內的骸骨的說法相違背了。 : 如前所述，祭祀規格和方式非常複雜，經常連民間信仰的從業人員都會搞錯， : 需要特別向神明請示才敢進行祭拜，這當中最容易出錯的就屬地支主， : 而且最常見的錯誤就是「拜錯對象」和「用錯規格」！ : 這是因為地支主頗類似「蟲師」裡出現的「山主」， : 既是「土地神」又是「方位神」，假如深入探究， : 往往比較會發現地支主比較類似精怪，而不像一般人格化的神。 : 有時候整條街都同屬同一個地支主， : 但也經常其中隔鄰的兩戶卻分屬不同地支主， : 甚至連續幾戶都屬同一個地支主，中間卻雜了兩三戶屬於另一個地支主。
2017年11月26日 · 看板 Folklore. 標題 [討論] 地基主. 時間 Sun Nov 26 18:32:48 2017. 關於地基主，一般認為是這塊土地原有的主人 但已不知名姓，因此以地基主稱呼之 不過也是有地方會知道地基主身分，譬如彰化梨春園背後的地基主祠 在我家鄉這邊還有如此說法，地基主比土地公小 長大 (應是升格)後的地基主可以當土地公 祭拜的方式是於家中後方由內向外祭拜 供品是熟食，以矮桌或是椅凳當供品 亦有傳說地基主身形矮小顏色黝黑，如同傳說中的矮黑人 因此也有人認為地基主可能是平埔族，或是平埔族祭祀的遺風。 淡水油車口、沙崙一帶則盛行在房屋後面蓋一間拜地基主的小祠。
2016年7月14日 · 前陣子一如往常，我在深夜收攤進門後，便看見家神旁站了位我從沒見過的老人。 老者的身材不高，矮矮的大概才一百公分出頭，白頭髮白鬍子，拿了個小小拐杖。 只見祂衝著我笑了一笑，我才發現原來祂還缺了個門牙啊。 這樣的感覺才傳遞過來不久，我又感覺到了家神 (帝君)的聲音： 家神：「地縛靈來找。 」 我：「地縛靈？ 是地基主嗎？ 」我不解的反問。 老人：「正是老夫。 」 我：「不知地基主專程來找小女子，為的是什麼事呢？ 」 老人：「小姑娘莫怪我這老頭唐突，此地有神尊坐鎮，在約束之下我不能造次，知道姑娘 你好溝通，逼不得已之下，才想直接請姑娘妳幫個忙呀。 」 我：「幫忙？ 家父不是都有定時再拜地基主嗎？ 」 老人：「話是這樣說沒錯，可令尊拜的不太如法，那是不合禮數的，我這老頭收不到啊。
我剛在翻有關地基主的由來，就找到這本書。 請問這本書值得看嗎？ 因為本來這幾天剛好一直在想平埔族文化的事， 又看到地基主可能是由平埔族文化來的， 但是又看到許多爭議點，所以想更加釐清問題。
原本貼了一篇[聽說]的由來 不過經網友指正後 將原文轉貼過來 原來 地支主是大有來頭的呢！ 作者 hentai (占卜師 一次300元) 看板 seba 標題 Re: 地基主的由來 時間 Wed Mar 12 11:00:27 2008
2003年3月12日 · 這裡有更簡單的說法 地基主（或說地居主，原為對房屋地基的崇拜，屬于自然神，與土地神一樣，只是范圍 限于一家建物的宅基而已，故右稱為「宅基神]。 台灣民間多巳將自然神發展成為靈魂神。 地基主或為原先住在這塊土地上者，或為原地 主，而這些鬼魂也許成為無嗣孤魂，可能前來作祟后住者，因此都予以祭祀。 民間將地 基主視為癘神，與好兄弟視為同類。 一般地基主都無神像，亦無廟宇，但每家都祭祀，台南幣北極殿后殿，奉祀地基主神像 ，極為罕見。 拜土地公后，另排長椅在門口，供五味碗，也就是說普通的菜飯類，并且燒經衣和銀紙 ，拜地基主。 地基主，即先住該宅的孤魂。 除農厝十二月十六日要拜地基主之外，每年 農歷二月二日和端午節也要祭拜地基主。 有些地區則比昭拜地公一般，每月初二、十六都 祭拜地基主。
會不會是外靈假裝的呢？」 燒完紙錢後 他昏昏欲睡 走到臥室 立刻就躺了下去 當他把頭埋在那軟軟的枕頭之中 他看到了 黑西裝的青年 也就是他所謂的「松主」又一次現身 松主表情非常的嚴峻 但他不死心 仍然再一次地問 「他到底是不是板橋地基主呢？
