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臺南市有臺灣府城隍廟，臺南亦是明鄭時期的首府承天府，其為鄭氏王朝之官建城隍廟，年代最早，並為官位最高府城隍等級的「威靈公」 新竹都城隍廟據《淡水廳志》記載，光緒十五年（1889年）因十月紳董林汝梅等以「膏雨愆期，驕陽亢烈」，祈求脫離苦厄而
2021年9月18日 · 城隍爺俗稱「城隍」，本是古代神話中守護城池之神，多以有大功於當地者奉為當地的城隍爺，後為道教所信奉，以城隍為管領亡魂之神。城隍廟一般建在縣城裡，成為百姓心目中的閻王殿。浮山縣城隍廟的對聯為：「陽世官刑雖倖免，陰司法網總難逃。
2016年5月18日 · 城隍爺的由來 - 臺灣府城隍廟官方網站. 城隍一名，最早見《周易》所說「城復於隍」；《禮記》續載「天子大蜡八，水庸居其七」，水即隍（城濠），庸即城垣，水庸亦即城隍。 於是天子也祀城隍尊神，後世舉凡一地設置行政區或興築城池，必因應建立城隍廟以利崇祀；依據明、清二代禮制，京都城隍封為「承天鑒國司民昇福明靈王」，府城隍封為「威靈公」，州為「靈佑候」，縣為「顯佑伯」，充分顯現各級城隍廟也有不同的身份與城位。 以清代臺灣為例，臺灣府城隍廟與臺灣縣城隍廟在臺南市，鳳山新、舊縣城隍廟分別在鳳山與左營，澎湖廳城隍廟在馬公市，嘉義縣城隍廟在嘉義市，彰化縣城隍廟在彰化市，新竹縣城隍廟在新竹市，都是府治、縣治與廳治的所在地，宛如人間行政系統的反映。
各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「正直賢明」的歷史人物。 清代 文學家 黄六鸿 在《 福惠全書 》中寫道，新縣官蒞境：「於上任前一日，或前三日至 城隍廟 齋宿」以便在夢中請教境內是否有懸而未決的冤案。
簡介. 城隍爺 是中國民間宗教中相當為人所熟知的神祇之一，中國自唐以降，有德者死後為 神 的觀念被漸漸接受。 唐 朝姓 李，對於也姓李的道教老祖極度推崇，而在『續道藏 太上老君 說城隍威應消災集福妙經』中提到的城隍二字，也在唐朝之後於中國各地成為家喻戶曉的信仰神祇。 由來. 『太上老君說城隍威應消災集福妙經』中「城隍神足不出戶，安坐廟中享受世人的祭祀朝拜」的典故使唐以後，在中國各地的縣級以上城市中，開始出現許多祭祀城隍神的城隍廟，掌管陽世善惡禍福、兼管地方陰曹幽冥，有攝 作福作威 之柄，造注生注死之權。 這些城隍廟，至今仍存。 然而，城隍神最早並非出於太上老君說城隍威應消災集福妙經中，顧名思義，「城隍」即城池之意。
基本介紹. 中文名 ：城隍爺. 原型 ：城市保護神. 居所 ：各地廟宇. 相關建築 ：上海老城隍廟. 職業 ：神仙牌位. 職位 ：輪崗. 代表人物 ：文天祥、黃歇，霍光. 人物簡介. 城隍：有的地方又稱城隍爺。 他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。 因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。 城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。 城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。 ”祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。 唐宋時城隍神信仰滋盛。 宋代列為國家祀典。 元代封之為佑聖王。 明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。 明太祖此舉之意，“以鑑察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得倖免”。
2018年2月19日 · 300公里外的城隍爺託夢，住在桃園 72 歲老翁陳壽郎輾轉找到夢中的神明祭拜，此後肺病竟然大有起色！ 陳壽郎的肺病久久不癒，一發作就得住院，有一年端午節過後，他夢見「府城隍爺」要幫他治病，要他來拜拜結緣。 陳老先生未曾到過台南市，更別是府城隍廟。 神明的託夢讓他感到很奇怪，在半信半疑之下與女兒南下，最後終於找到臺灣府城隍廟。 陳老先生不敢怠慢，依客家人祭拜神明的大禮習俗，包車獻拜大豬公，之後也不定時地南下前來祭拜。 陳老先生的妻子表示，說也奇怪，拜完以後先生肺疾便很少發作。 (自由時報記者洪瑞琴於2008年6月15日有完整報導） 尋夫不著城隍爺明確指示. 相傳多年以前的秋天，一位婦人急忙前來詢問城隍爺她的丈夫去處。 原來是丈夫出了門之後就了無音訊。
城隍，有的地方又稱城隍爺；起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周禮》八神之一。 「城」原指挖土築的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。 城隍爺是 冥界 的地方官，職權相當於陽界的縣令。
第一節 鄭氏與清治及日治臺灣的城隍廟. 1661年鄭成功趕走荷蘭人，把明代城隍的體制帶入臺灣，明末永曆23年（1669），鄭氏參軍陳永華建東寧府城隍（威靈公），為臺灣府第一座城隍廟。. 鄭氏三代為時僅二十三年（1661～1683），政權版圖不大，只在西臺灣而已 ...
2016年6月27日 · 城隍爺. 中華民族祭祠城隍爺由來已久。. 值得一提的是在明清以後，對於城隍之崇敬一直持續增加。. 尤其清廷領有台灣之後，當時台灣剛納入清朝統治，人心浮動，不免有越軌行為；當時的辦法就是設置行政長官並且設彷，只是各項施政一時間難以週全，所以 ...
