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而夏商周三代国家政权时间比较长，也是因为这个时期的人地矛盾、阶级矛盾远不及后世强烈。 先说人地矛盾，夏商周时期，生产力还很落后，铁器尚未普及，农耕方式落后，人们除了进行农业生产以外，还进行采集，渔猎等活动，同时，田野有大片未经开垦的荒地。
1996-2000的夏商周断代工程，是填补年表空白的重要尝试，基本可以说把所有资料都清理研究了一遍。这个工程结束后，夏商周年表是堂堂正正地进了教科书的，而且教科书还提及了这个年表是断代工程的成果。
是利用文献与考古资料二重证据研究夏商周的历史，还是基本只依靠考古资料研究“纯粹”的历史，这就是分歧的主要原因。 五、关于“夏”的文物 既然无论是国际还是国内学术界都承认，只有通过文物才能证明确定无疑的让“夏”成为信史。
这本书对于了解夏商周时期的政治、军事、外交等方面的内容非常有帮助。. 6. 《礼记》：这是一部古代的礼仪文献汇编，收录了许多关于夏商周时期的礼仪制度。. 《礼记》中有很多关于夏商周时期的礼仪制度、祭祀制度、婚丧制度等方面的记载，对于了解这个 ...
商代夏问题：迄今为止诚实地说，我们并未找到夏朝的存在证据，我们只怀着‘二里头文化或许是夏代’的美好梦想，所以商代夏是否存在，其意义如何，缺少证据，无从揣测。. 商人与周人的关系：周人对商有点类似于后来的齐、宋对周，但独立性更大。. 一些 ...
但是能可靠的确认300年历史周期律早至二里头“夏”已经开始。另外，殷商外部有大量方国、部落也不等于殷墟的政体内部权力分散、“殷商是部落联盟”。经常有人混淆“商周时期的华夏世界”和商周王朝本身（首都附近一两百公里半径）。
总而言之，夏商周时期在中原地区存在着众多邦国，他们在行政、财政等一切国家权力上都是独立的，但是其主权是不完整的，是从属于王邦的，但是这并不影响他们在国家权力上的独立，王邦无权干涉，这与秦汉之后中央政府与地方行政机构的关系是完全不同 ...
最近看的几本基于考古学的早期中国方面的导论性质著作，都很不错，不少认知被刷新了：. Feng Li, Early China: A Social and Cultural History. 李峰, 早期中国社会和文化史概论. 早期中国研究的绝佳教材，收录到的进展也很新。. 行文的结构和逻辑都很流畅，问题意识贯穿 ...
推荐两本书吧，第一本是黎虎的《夏商周史话》，北京出版社出版的。. 黎虎是北京师范大学历史系教授，个人感觉这本书还是不错的，二百多页，也不是很厚，非常值得一读，但是可能偏学术一些。. 第二本是孙志明的《华夏文明之源：夏商周史话》，暨南大学 ...
张光直大师关于夏商周三代的连续性和断裂性问题，要进一步展开表达。. 吐火罗文化 赫梯人 殷商文化 周人的来源 华夏哲学思想源 神学上的一神论和哲学上的二元论 道教 佛教 琐罗亚斯德教 中亚文化 印度教 古印欧人 新疆的青铜器文化 克尔木齐文化 公元前 ...
