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  2. kknews.cc › zh-tw › culture關於天、地、人為什麼稱為「三才」？這個解讀淺顯易懂 - 每日頭條

    2017年4月18日 · 還有一種說法是「天地人三才，日月星三光」。 這裡都提到了三才，而三才里的天、地、人究竟是指什麼？ 蘊含著怎樣的道理？ 從這一概念中如何解讀出「命由天定」的局限性呢？ 網絡供圖. 很多人認為，所謂的三才中的天、地、人就是特指的蒼天、大地、人類，其實這是完全錯誤的。 最早的出處《易傳》中是這樣寫的「有天道焉，有人道焉，有地道焉」。 具體的說就是： 天為「天機道」、地為「地脈道」、人為「人間道」，而三才實際上就是「三才之道」的簡稱；代入到天文命理中，天干、地支和藏干，這樣就形成了人的命數。 網絡供圖.

  3. kknews.cc › zh-tw › n一分鐘弄懂「三才者，天地人」的真正涵義 - 每日頭條

    2019年9月20日 · 中華民族與天地和諧相處，對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關係，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關係（即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展），對樹立和落實科學發展觀 ...

  4. zhuanlan.zhihu.com › p › 82940564周易最早最系统提出了天地人三才思想 天干天机道 地支地脉道 藏 ... 簡

    • 三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的。
    • 天为阳，地为阴，地生万物，故大地为母，万物有感天时而生，故天时为父。
    • 故天地感而生人，或物，有了天地人三合为一才能表现出一个事物的基本形态。故世界上任何一事，必须同时具备时间，地点，人物三个基本要素，才会成为一个完整的事件，表现在任何形态下都是如此。
    • 人最强大的部分，在于人的灵应能力，超过任何动物所以人才能主宰世界，千万生灵中只有人才能进入佛的境界。而人的灵应能力大小，决定于人的心是否纯净，安详。
    • 香山大学堂以传播中华五千年优秀传统文化为宗旨,拟建成一个中外聚焦的地标性文化高地。总体工作框架和路线图是，以天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕为源头，以老子、孔子和商子为核心基础，探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，重建有影响力和凝聚力的国家意识形态，重建中华民族的核心价值体系。

    三才:指天、地、人。语出《易传·系辞下》:"有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。"《三字经》:"三才者，天地人。三光者，日月星。"

    三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的

    三才思想在中国文化中可谓源远流长。如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神话，也包含着三才思想，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才思想的升华，但是，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易经》的时代，人们终于发现:人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了"三才之道"的伟大学说。

    所谓"三才之道"就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。春秋时期"人道主义固以发达" 。

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    宋·陆九渊《三五以变错综其数》:"天地人为三才，日月星为三辰，卦三画而成，鼎三足而立。"

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    如果只把自己的注意力集中在天父，地母，对人事的影响力上，则大错矣。那等于把自己这个万物之灵的人类，等同于一片无生命的落叶，一块没有灵魂的石头。因为有生命力的花草植物都知道调整接收信息的角度，如向日葵能够调整自己接受阳光的角度，其它植物也知道把根伸向养分充足的土层。

    而人类是万物之灵，具有最强大的主观能动性，天地之气不能改，但人这个接收器本身的接收信息的方式可以改，方法可以改。

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    正如书画家，科学家只有在进入一种宁静的，忘我的境界，思维才能高度集中，破除表相，进入一种微妙观察来理解事物本质的核心动态时，才能创造出完美的作品，及科研成果。只有最平净的水面，才能展现出完整而优美的涟漪！

    若於諸相，常與實相相應，即事即如，自覺之境矣！

    《楞伽經》云：「一一相相應，遠離諸見過。」

    是知，若於諸相，常與實相相應，自然遠離諸過，會第一義，清淨真心，朗然明徹，而無念著。

    即事即如，唯心直進，即佛之所許，自覺之境矣！

    故論偈云：「自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。」

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    围绕这个宗旨，香山大学堂致力于充分挖掘中华历史文化有生命力的内容，塑造中华民族的精神品格，使之更加具有凝聚力和感召力。为此，香山大学堂争取与中国人权研究会、诺贝尔中国工作室等合作，组织30-50名思想巨匠，形成中外对话。采用国际社会可以接受的叙事方式，诠释人类命运共同体，表述中国人看待世界、看待社会和看待人生的价值观，形成独特的文化体系、思想体系和话语体系。

    香山大学堂还将定期邀请中外文化学者举行“香山双月峰会”等交流活动，融通中外，兼论中西，寻找人类文化的相似点、人类文明的共通点。紧扣新时代国家文化战略这个主题，香山大学堂与志同道合者共同发力，向世界各国展示中华文化魅力，展示中华文化与各国文化交流互鉴的成果，用各国人民听得懂的语言和逻辑，更好地触摸中华文化脉搏，更好地理解中国发展理念。条件成熟时，争取获得国家专项资金支持，探讨成立香山大学堂研究基金。

    赵白鸽主席对香山大学堂的发展思路表示肯定，建议借力第二届“一带一路”国际峰会以及亚信金融峰会等重大机遇，提升影响力。希望大学堂能够汇聚各方力量，在议题设置、研究成果和对外传播等方面形成亮点。蓝迪国际智库将进一步关注香山大学堂的发展，加强沟通，整合资源，争取在重大项目合作上达成共识，推动香山大学堂真正成为国内外普遍关注的思想高地。

    参加考察调研的，还有香山大学堂总裁陈小英，蓝迪平台成员代表、国家发改委城市和小城镇改革发展中心学术委员会秘书长冯奎、《论道》总制片人包晓竹，以及蓝迪国际智库秘书处代表等。在考察调研中，大家就香山大学堂的未来发展进行了充分探讨，提出了积极中肯的建设性意见。

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  5. zh.wikipedia.org › zh-tw › 三才三才 - 維基百科，自由的百科全書

    天地人曰三才，才與材通，禮記學記云：「教人不盡其材。 」鄭註：「材，道也」三才即天道、地道、人道。 這是一篇與 哲學 相關的 小作品。 您可以透過 編輯或修訂 擴充其內容。 分類： . 易經. 中國文化並稱. 中國名數3. 中國哲學.

  6. www.163.com › dy › article郭极中：讲述“天、地、人”三才的渊源与来源|儒家|道 ... 簡

    2024年1月11日 · 三才：指天、地、人。语出《易传》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也”。《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星”。三才，即老子所言“道生一、一生二、二生三、三生万物”内之“三”。

  7. zh.wikipedia.org › zh-cn › 三才三才 - 维基百科，自由的百科全书簡

    2024年5月30日 · ”说卦云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”三才之语词即由此而来。天地人曰三才，才与材通，礼记学记云：“教人不尽其材。”郑注：“材，道也”三才即天道、地道、人道。

  8. www.aisixiang.com › data › 133707蒙培元：天地人三才之道——《易传》 - 爱思想簡

    2022年5月16日 · 因为《易传》不仅明确区分了人与天地，提出了著名的“三才”学说（下面还要讨论），而且肯定了人的主体精神。 《易传》讲天人关系，常常用比拟的方法（“拟诸其形容，象其物宜”、“比类”、“拟议”等等），这里有深刻的哲学道理，并非一般的自然 ...

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