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始計篇. 作者： 孫武. 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。. 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。. 道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。. 天者，陰陽，寒暑 ...
《孫子兵法·始計篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。 講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。 基本介紹. 作品名稱 ：孫子兵法·始計篇. 創作年代 ：春秋時期. 作品體裁 ：散文. 作者 ：孫武. 作品出處 ：《 孫子兵法 》 作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作者簡介, 孫子兵法·始計篇. 孫子曰：兵者 1 ，國之大事，死生之地 2 ，存亡之道 3 ，不可不察也 4 。 故經之以五事 5 ，校之以計而索其情 6 ：一曰道 7 ，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。 天者，陰陽 8 、寒暑、時制也。 地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。
《孫子兵法》 (原文+翻譯)第一篇 始計. 始計(國防計畫) 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 --> 孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。 --> 故經之以五事，校之以七計，而索其情。 --> 因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，高下，遠近、險易、廣 狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。 --> 一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
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2017年1月1日 · 《始計篇》原文：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
2022年3月29日 · 計篇. 孫子曰：兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 道者令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。 天者陰陽、寒暑、時制也。 地者遠近、險易、廣狹、死生也。 將者智、信、仁、勇、嚴也。 法者曲制、官道、主用也。 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。 故校之以計而索其情曰： 主孰有道？ 將孰有能？ 天地孰得？ 法令孰行？ 兵眾孰強？ 士卒孰練？ 賞罰孰明？ 吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。 勢者因利而制權也，兵者詭道也。 故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。 利而誘之，亂而取之；實而備之，強而避之。
始计: 故校之以计，而索其情。 曰：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。
全書共分十三篇，主要論述了軍事學的主要問題，對當時和現在的戰爭經驗進行了總結，提出了一些著名的革命性軍事問題，並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。 始計第一（原篇名應作「計」） 作戰第二 謀攻第三 軍形第四（原篇名應作「形」）
2017年12月12日 · 兵法第一篇用《計》為題，又名《始計》，強調的是謀劃要在行事前。 計，古人又稱之為「廟算」。 在古代，國家有了重大疑難問題時，國君就會召集群臣到宗廟先行祭祀、昭告祖先，再進行商議對策、決定戰略、選拔統帥。
孫子兵法的「五事」https://www.youtube.com/watch?v=SUU--OMr2bA&t=1s孫子兵法的「五事」2.0https://www.youtube.com/watch?v=4EMlW2QkWrI九地篇（上 ...
